第一类为纯宗教性刊物，如由王静斋于1927年9月创办于天津的《伊光》。第二类为纯学术刊物，如马松亭等于1927年创刊于北平、在战前就享有盛誉的《月华》以及《云南清真铎报》和《成师校刊》。

萧萧树于欲静斋　　2014年11月15日

朝圣团的教友们在短短的十几天中，完全彻底放下手中的事物和工作，放下家庭的各种事物和牵挂，静心静神的全身心投入到专心朝圣的精神状态之中，怀着能亲自得到天主大能和特别恩典的虔诚的心，向日夜思念，世世辈辈向往的圣地进发

玛丽说，在那个意念产生的同时，她做了一个决定——去静水城（Stillwatercity）监狱探访奥实。

11月24日，日军和正定治安维持会准备了特别列车把避难到这里来的保定仁慈堂的孤儿们和圣母会的修女们约200名送到了保定。

（箴15：1）智慧人戒避邪恶，愚昧人骄矜自负。（箴14：16）义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义。（咏37：30）厄弗所书第4章26节命令我们：纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落。

不是你避邪，而是邪避你！于是，无灾无患，平平淡淡；粗茶淡饭，平平安安；邪不干正，“心”光灿烂！可惜很多人并不满足于平淡的生活，却不知平安无事，是邪恶远离的结果，是神的恩泽满盈！不要坐在福中不知福。

他还小心翼翼地避免与文人讨论耶稣受难和复活的问题，以免震惊他们。其他一些传教士会为此批评他，但利玛窦准备等到他们准备好以后再讲给他们听。

就我而言，我去参加了选举教宗的闭门会议，并在自己心里盘算着，我当时是这样想的：“教宗很快就会被选出来，但不会在圣周期间就任，而下个星期就是圣周”。

但要在数周或数月之前清楚直白地说出自己如何死亡的细节，世界上可能还找不到另一个这样的人。耶稣不但预言了自己的死亡，更指出祂死后第三天要复活，这句话没有一个人敢说，亚巴郎、释迦牟尼、穆罕默德都没有说。