康复后，费希纳变了一个人，他在大学里从教物理学，改变专业去教哲学。在此之前，病魔缠身的费希纳，应该是多方寻医问药，只是群医束手，服药无效。而他的女友的这一顿珍馐，却治愈了他的沉疴。

换言之，近代早期欧洲的商业势力和殖民势力在亚洲的主要兴趣尚不在中国本土，因此还没有实际的动力促使他们进一步了解这块土地，中国作为一个地理实体还没有真正走进欧洲人的视野和生活。

我很关注有关报道，现在经常有媒体报道说，各地的有的大学生自杀，甚至大学的教授自杀。有一个大学还特意在楼顶用铁架子焊了围栏，据说是为防止大学生跳楼，如果问题不严重，怎么会采取这样的方法呢？

另外，包括像用这样的形式我们来做，教育方面会推进得更好一些，我们就从小孩子幼儿园到小学，到中学，现在我们有读大学的，大学毕业就可以正常进行就业了。　　

辅仁大学在20世纪30-40年代已是一所拥有文、理、教（育）、农4院13系的多学科综合性大学，培育了一批政界、文化教育、文学艺术及企业界的英才，如王光英、王光美、李德伦、来新夏、史树青等名家。

教廷也主办了多次会议，好让大家注意到贩卖人口的现象，同时也推动不同机构间的合作，包括各大学及国际组织的专家，从迁移者的本国、过境国家或收容迁移者的国家来的警察部门，以及负责处理受害者事务的教会机构代表。

（作者为法国巴黎天主教大学神学硕士）

首尔大学宗教学系教授金钟瑞曾总结韩国天主教会福传成功的秘诀，包括：教会合一并且在主教团领导下运作有序，给当地人民带来良好印象；神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论

更有趣的是当地学校恢复上课（学校曾经全部停课闹革命），却缺乏教师，大队看范神父上过大学（北京辅仁大学），就让还戴着牛鬼蛇神帽子的神父到学校教课。这样，一个劳改犯就鬼使神差地当上了乡村的人民教师。

多元化的上帝观》（何光沪），《走向十字架的真》（刘小枫）……；工具书：如《圣经词典》，《基督教词典》……；基督教在中国的历史：如《传教士和近代中国》（顾长声）；《明清间在华的耶稣会士》（江文汉）；《中西文化与教会大学