思想清、任务明、干劲冲，一时间全村练号声此起彼伏超过了麻将声，大队部楼下成了村民消夏晚会广场。家庭妇女忙家务、司机出车听的是乐曲录音、种菜喂猪的手练起了指法……。

教会历代的教导，不是指推陈出新的“对或错”的标准，而是用当代人的语言和思维方式，将福音的真理更明显而明确地表达出来。天主就是所有是非的鉴别标准。当我们人知道自己言行的对或错时，就会做出悔改更新的选择。

那么让我们明认她为女性圣德的模范，这是她留给我们的（参阅《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕12号），既柔和又坚定，由开放、共融和见证而构成。

《虽然多次》（QUAMQUAMPLURIES）教宗良十三有关敬礼圣若瑟的通谕摘译此文是将主要内容尝试翻译和总结，使能明晓有关敬礼大圣若瑟的教会训导。如有不妥之处，请主内专业人士提出批评指正。

从人而言，我们既没有“生命的望远镜”，也没有“生命的显微镜”，无法知道明天和未来，无法洞悉秋毫，无法知悉隐秘。

2005年春，一个主日，来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活

神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。渐渐地神父在一些教友家建立了弥撒点。

堂里还供着圣体，还好祭台正上方没有雨水掉下来。教堂的院子里，圣母山前是一块唯一空旷一点的地方，在圣母像前祈祷之后，就不愿再离开这里，圣母妈妈是我们的庇护。拿了床被子，就在圣母山前住下了。

比如多明我译成道明，就很难理解成同一人。我认为教会除了重视礼书等方面，还应该多考虑语言学上的规则。关于圣事礼典及出版问（朱喜乐神父）：今天，很多神父都是用袖珍圣事礼典，里面的读经只有一个选择。

他不仅仅说天主爱我们，更说明天主的本质就是爱。