换句话说，祂要求他们，去帮助病患明了自己的病痛，无论如何痛苦，甚至无法承担，却是一个机会与主相遇。在生病的期间，我们觉察到自己身为受造物──在身体上、心理上，以及灵性上──的脆弱。

小结与灵修反思帐棚与约柜：预示新约中的教会与圣体圣事，天主的临在不再限于一处，而在我们中间。司祭祝圣与礼仪设置：呼应我们今天教会圣事礼仪的设立，尤其是神品圣事（圣秩圣事）。

　　周口基督教源远流长，从1883年英籍传教士戴德生牧师在这里建起河南省第一座基督教堂，一百多年来，教众已发展到50多万人，走过了一段不平凡的经历。　　

教区还开办了敬老院，新建的敬老院占地30多亩；教会兴办的诊所也尽心地为当地教内外病人服务。教区还号召各堂口自给自足。河东区褚庄堂口的女会长彭西兰一马当先，予以配合。

教宗方济各写道，该文件「旨在强调教会在体育界的作用，以及运动如何成为相遇、培育、使命和成圣的工具」。「体育是一个让各种阶层和社会不同背景的人相聚的地方，共同达成的结果。

教会在今天没有什么事情比把基督的福音精神以实际行动生活出来更重要的了——即以福音的生活化带动世界的福音化；只有福音生活化，才能使世界福音化。

基督是使人的心灵解渴的活水的泉源，教会在社会中的临在只是为“唤醒人们对天主的渴望，带给他们福音的活水”。

两地的主教及神父透过忆念可敬者利玛窦神父的传教典范，追溯在中国的教会的根源；周守仁主教与李山主教于交流期间，互相赠送墨宝，上面不约而同地书写「同道偕行」（共议同行），见证两地教会于互勉中，积极实践教宗方济各透过世界主教代表会议所推动的共议同行精神

召集并根据天主的旨意而召唤，教会是使天主子民借主耶稣基督与天主共融的标记和指引其子民的工具。

方主教来到西安后担任山西陕西两省第二任主教，在任期间教兴建西安南堂天主教堂，建设房屋158间，建立了孤儿院，养老院，医院，为当地群众做出了巨大贡献。