耶稣克服了这个诱惑,告诉我们还有别的粮食:人生活不仅靠饼。(路4:4)人也靠天主生活,靠天主的话语生活。当我把天主当作我的源头时,我可以给得多,要得少。
我是1982年领洗入教的。当时我恨自己没能早点认识天主,竟浪费了30年的时间。领洗后,有一种重生的感觉,虽然我没有文化,只读过三年书,但也没能阻止我传福音的决心。
教宗说,绝大多数穷人对信仰持特别开放的态度,他们需要天主;缺乏对他们的精神关怀构成了最严重的歧视。对穷人的偏爱首先要转化为一种特殊和优先的宗教关注。
“我既然变得十全十美了,那我就能娶到更好的了。”原来,当你挑别人时,别人也在挑你啊!如果你觉得对象不够好,你会去挑剔,你会去要求,但你可曾想过:对方真的够好时,那会怎么样呢?
指出福音的喜乐充满了所有与耶稣相遇的人的心和他们的全部生命。在这部劝谕中,……我希望向全体基督徒讲话,邀请他们迈向充满了这一喜乐的福传新阶段;指出教会未来几年的道路。
其实天主把人结合的心意已非常清楚,只是人将这心意曲解,舍本逐末,取易舍难,把天主的信息误传,人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好(创二:18),人无法个别独立存在;个人的家庭
圣座国务院与各国关系部门秘书长在讲话中表示,《教会对非基督宗教态度》宣言的内容「谴责各式各样的反犹太主义」。这谴责绝非「突如其来」,而是「在那之前酝酿多年的态度所取得的成果」。
"我们应该触摸耶稣的伤痕、抚摸祂的伤痕、温柔地治疗祂的伤痕、亲吻耶稣的伤痕,并真正做到。让我们想一想,圣方济各拥抱癞病人时会怎么样?圣多默也一样:他的生活彻底改变了!
每个主日当我们诵念尼西亚信经时,教会宣告我信诸圣的相通。换句话说,所有领受过洗礼的基督徒,无论生者和亡者,在基督奥体内灵性上紧紧相系,合为一体。这条信理是否有圣经上的根据或基础?
土耳其诗人纳欣.希克梅特(NazimHikmet)在狱中撰写的一首诗中说:“活着,绝非儿戏:你必极严肃地活着。”藉着这首诗,他鼓励他所爱的人,即使在困难中,也要有目标地活着每一天。