耶稣克服了这个诱惑，告诉我们还有别的粮食：人生活不仅靠饼。（路4：4）人也靠天主生活，靠天主的话语生活。当我把天主当作我的源头时，我可以给得多，要得少。

我是1982年领洗入教的。当时我恨自己没能早点认识天主，竟浪费了30年的时间。领洗后，有一种重生的感觉，虽然我没有文化，只读过三年书，但也没能阻止我传福音的决心。

教宗说，绝大多数穷人对信仰持特别开放的态度，他们需要天主；缺乏对他们的精神关怀构成了最严重的歧视。对穷人的偏爱首先要转化为一种特殊和优先的宗教关注。

“我既然变得十全十美了，那我就能娶到更好的了。”原来，当你挑别人时，别人也在挑你啊！如果你觉得对象不够好，你会去挑剔，你会去要求，但你可曾想过：对方真的够好时，那会怎么样呢？

指出福音的喜乐充满了所有与耶稣相遇的人的心和他们的全部生命。在这部劝谕中，……我希望向全体基督徒讲话，邀请他们迈向充满了这一喜乐的福传新阶段；指出教会未来几年的道路。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

圣座国务院与各国关系部门秘书长在讲话中表示，《教会对非基督宗教态度》宣言的内容「谴责各式各样的反犹太主义」。这谴责绝非「突如其来」，而是「在那之前酝酿多年的态度所取得的成果」。

"我们应该触摸耶稣的伤痕、抚摸祂的伤痕、温柔地治疗祂的伤痕、亲吻耶稣的伤痕，并真正做到。让我们想一想，圣方济各拥抱癞病人时会怎么样？圣多默也一样：他的生活彻底改变了！

每个主日当我们诵念尼西亚信经时，教会宣告我信诸圣的相通。换句话说，所有领受过洗礼的基督徒，无论生者和亡者，在基督奥体内灵性上紧紧相系，合为一体。这条信理是否有圣经上的根据或基础？

土耳其诗人纳欣．希克梅特（NazimHikmet）在狱中撰写的一首诗中说：“活着，绝非儿戏：你必极严肃地活着。”藉着这首诗，他鼓励他所爱的人，即使在困难中，也要有目标地活着每一天。