中国亦第一时间派出医疗救援队，并提供资金和物资援助；教宗方济各、圣座福音传播部初传和地方教会部代理部长塔格莱枢机主教、圣座国务卿帕罗林枢机，以及圣座驻缅甸大使馆临时代办费兰特蒙席等向缅甸民政和教会当局致电慰问，表达关怀

其神恩是以多种形式的灵性关怀与陪伴，日复一日地透过祈祷、圣体朝拜与代祷守望，默默地回应教会最深切的渴望与迫切需要——让每位牧者在各方面得到支持。

然而，天主的爱与祝福其实无处不在，藏在清晨洒进窗户的一缕阳光中，藏在家人温暖的笑容里，藏在朋友真诚的关怀间。

他强调，教会应展现爱德与关怀，尤其关注因战争与怨恨而受苦的人，同时“尊重”拉丁教会与东方教会的差异，尊重乃是彼此认识和相互接近的“第一步”。

因为缺乏对于正义的关怀而导致礼仪与献祭的空洞贫乏，所以米该亚厌弃缺乏正义关怀的礼仪与献祭，谈到上主的期待，正义应该是我们宗教和礼仪的核心。

家庭是不可或缺的熔炉，在这熔炉里，夫妇、父母子女、弟兄姊妹，都学习着彼此沟通，互相关怀，在其中所产生的磨擦甚至冲突，都必须经由交谈、尊重、关心对方、仁慈和宽恕等等来化解，而不是经由武力[xv]。

只有从这一泉源中，才能汲取对人们的问题的关注、关怀、同情、接纳、配合及注意；才能汲取福音的使者们放弃一切、全心全意地、无条件地到世界去播撒基督爱德芬芳所必要的其它德行。

林神父同样用自己的方式关心关怀留学的修女，上海教区光启社会服务中心潘秀芳修女说，“我们出国时，林神父从上海一路陪同我们到美国，我们都是没出过远门的年轻修士、修女，更不用说出国了，所以啥也不懂。

此外，圣人还组织在俗信友，1875年创立关怀青年的协进会，为慈幼会的第三会，协助慈幼会的教育工作，这些团体继续以“宗教、理智、仁爱”在青年中实践鲍思高神父的“预防教育法”。

为炼灵祈祷不仅是对亡者的关怀，也是对自身生活的反省：我们是否活出圣洁与爱德？是否努力脱离罪恶的羁绊？这种反思能激励信友在日常生活中践行正义与慈悲。