亲爱的修道生们，通过这封信我切愿表明，我是如此的与你们在这复杂困难的时代同思共虑，在祈祷中我和你们紧紧相连。请你们也为我祈祷，使得我在主愿意的时期内正确明智地履行我的服务。

但也同时夸赞刘生胆大不惧，豪气万丈！雨夜到坟地，女尸当妻子，谁能办到！除胆量之外，其中还有爱。有缘的男女双方，往往一见倾心，相互吸收，有一种奇异的爱恋情结。

同年10月16日《纽约时报》在“读者来信”栏目以“是同中国和解的时候了”为题发表该函。在这份信函中，林慈华神父指出：“人有盛怒的时候，也有和解的时候。

而在《智慧篇〉里，则是将这在逾越庆典咏唱赞美诗歌的古老起源归功于列祖们：「善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，同唱了列祖的赞美歌曲」（智十八9）。

（箴十二28a）第一天：在交谈中与主同行在旅途中与复活的耶稣对话。（路廿四13-25）进行对话与交谈之所以重要，在于那是克服障碍的方法。

吕神父说：把《玛窦福音诠释》做完后，就开始编写这不同年龄段的系统教材，希望在天主的助佑下，能早日完成。愿天主降福吕神父和他的工作！

但是，人最大的特点是爱：可以爱自己，也可以完全无私的为别人奉献自己；懂得理解人，同情人的遭遇，宽恕人的缺失；也知道什么是公平，尊重，和公益。

一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营；有神父甚至在教堂里举办五教同光活动；更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒，以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。

教会，尤其是罗马主教，需要像圣瑟一样，同圣母玛利亚一起守护耶稣，守护整个受造界，守护每个人，尤其是穷人。他说：看，这就是罗马主教蒙召从事的服务，而我们每个人也蒙召使希望之星重新闪烁。

如果我们只是讲天主教有多好，天主是爱，而不让他们体验到这个‘好’，经验到这份‘爱’，我们的宣讲就如同发音的锣，响过之后不会产生任何影响。