同年国庆7天长假，张培灵如愿到了山西朔州刘文彦神父那里，参加了为期5天的避静，期间天主数次对张培灵宽恕的呼吁就如一阵阵狂风巨浪撞击着她的心灵，但心上这道仇恨的烙印实在太深了，最终，软弱的人性致使她没能迈开与婆婆求和的脚步

教宗又说：“我们也能记起近代英国及其领导人反纳粹暴政的行为，这个暴政企图从社会中铲除天主，否认我们共同的人性，尤其视犹太人为不配生存的人。”

耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘，“天”（由二和人两部分组成，表示天主的第二位结合了完满的人性

“当时我已经没有人性了。”贺丽娜说。当笔者问及对这种生活的感受时贺丽娜说：“十几年来，孤苦无依，空虚无聊，过的是行尸走肉生不如死简直是地狱般的生活。

当他向父母吐露心声时，父母经历再一次的奉献，王自祥夫妇说：“儿子这一走，我们经验到了割心的痛，膝下儿女全无，毕竟都有人性啊！”当时王自祥哭着抱怨妻子说：“你也不心疼咱儿子？”

你是……第六处：一个认养智障者的家庭——我们的房子很大，不仅从空间上看，而且最重要的是它包含了人性的财富。从我们的结婚开始，从来就不是只有我们两个人。我们过去和现在的圣召一直都是喜乐地接受痛苦。

另外，在基督徒企业内部，基督教发挥着公共信仰的群体制约及激励功能，那么如何让这种制约及激励功能外向化，发挥其在服务社会方面的作用，也是需要信徒企业及社会政策制定者共同努力解决的问题。

笔者认为，主要的原因还在于：随着平信徒们在社会和教会各领域内发挥的更大作用，以前只有受过良好培育的神职人员和修会会士们才能胜任的社会服务及福传工作，如今已不再是他们的专利了。

故建议众主教团尽量发挥当地宗教艺术文化财产的潜力来传扬道理，可能的话，与一些大公主义性的组织合作。

同时，让人明白个性如何限制自己的表现，进而修正不好的习惯，发挥新的正能量。这样，人生可以得到一种往往被日常压力淹没掉的充实和快乐。