愿「吾乐之缘」（Causanostraelaetitiae）童贞圣母玛利亚助佑我们，努力释放自己的心灵，脱离罪恶的奴役，使之不断成为「天主生活的圣所」。

爱不乐人之非，只乐人之是。爱无所不容、无所不信、无所不望、无所不忍。”

保禄那首“爱的颂歌”说“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。”

2010年，乐山人黄旭松来到磨西天主教堂担任神父。他说，初见教堂，它还是一副破败的样子，时常有人在此做弥撒，但没人打理，院子里杂草丛生，沙子满地。

或者，在黑暗中，我们是否会想起拉撒乐特圣母充满希望的警告：法国已经败坏了整个世界，总有一天它会受到惩罚。法国的信仰将消亡：四分之三的法国人将失去信仰，剩下的也都是冷淡教友。

.47,AAS,59(1967),p.565.[95]参看圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticummysterium),1967/5/25,n.26,AAS,59(1967),p.555;《圣乐训令

台北石牌堂教友与学员们分享参与堂区和社会服务经验在社会实践中，沧州教区刘良善神父认为：透过参观耕莘医院、天母圣安娜之家等社会服务机构，参与其服务项目，与身心障碍儿童互动中，我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心

再后来，当地宗教活动政策开放了，巴盟教区郭正基、刘静山两位老神父（二人后来分别晋牧为巴盟、宁夏教区主教）开始到乌海地区传教，自此信仰生活才由秘密转为公开。

学习后不久，唐山的刘景和主教到了我们村，在弥撒讲道中说：唐山有4万教友，神父才5位，而且都是老神父，而解放前唐山教区有80多位神父，而现今仅这几位神父，是远远不够用的，他鼓励年轻人去修道圣神父。