他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语,使中国人得已认识耶稣基督,让福音喜讯与教会能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此地道地做‘中国人中间的中国人’,使他成为大‘汉学家’,这是以文化和精神上最深邃的意义来说的
(若4:21-24)耶稣基督的到来,就是到了时候,且现在就是,是所有人以心神以真理朝拜天主的时候了。
“我所宣讲的福音,并不是由人而来的,因为,我不是由人得来的,也不是由人学来的,而是由耶稣基督的启示得来的。”(迦1:11-12)在祈祷中,我们要做一名天主圣言喜乐的仆人。
第二章:耶稣基督永远年轻教宗强调少年的耶稣因著自己父母的信任,得以自由活动,学习与其他人同行(29)。耶稣不是从远距离或从外部,而是以自己的青春经验启发青年,与他们分享。
感谢天主的指引、神父的带领,使我们能够在赎罪之际、修好之际,给予我们机会,能够在每天的弥撒礼仪中领受爱的盛宴,与耶稣基督幸福合一。
从基督的信仰来看,同样要求我们每个人只有管束好自己的口舌,克服争抢好胜的心,才能活出耶稣基督温和良善的美德。《箴言》说:“争论的开端,如水之破堤;在激辩之前,应极加制止。”
基督徒的生命和使命就是耶稣基督的生命和使命。主耶稣基督的逾越奥迹也是我们基督徒的生命奥迹和希望。这个希望让我们跳出潮流的常规,认出生命的价值和意义,以及我们永生的希望。四旬期是调整我们生命的恩宠时期。
在Physiologus这部著作中不仅仅出现大象、麒麟和羚羊,但也有Phoinix(凤凰),而且这个凤凰就代表耶稣基督和他的复活!
巴斯卦节这天,教会告诉我们:耶稣基督为我们完成了宇宙之旅。在厄弗所人书信中我们读到他下降到地里最深处,那下降的正是上升超乎诸天之上,以充满万有的那一位(参见弗4,9-10)。于是,圣咏所见的成了事实。
与此同时,你们应由天主教的丰富神修传统中吸取滋养,并加深自己天主子民的身份……” 教宗又耐心地说明,教会训导或神修大师所指出的辨别神恩真确性的途径: 首先,在耶稣基督内与教会的信仰相辅相成(参阅格前