天主就是在这些卑微的人身上成就了大事，让我们同声赞颂天主，阿肋路亚！

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

托尔涅利采访宗座神学研究院院长斯塔利亚诺主教梵蒂冈媒体编辑部主任安德肋·托尔涅利（AndreaTornielli）5月7日采访了宗座神学研究院院长安多尼·斯塔利亚诺（AntonioStaglianò）主教

教宗在1月24日圣方济各·撒肋爵（SanFrancescodiSales），即传播主保的瞻礼，于圣若望拉特朗签署了这份文告。

圣奥斯定如此解释：人是忠信的，因为他信赖许诺的天主；天主是忠信的，因为祂实现对人的许诺「9」。11.对于认识信德亚巴郎历史的最后一点是很重要的。

中国人参与其间的，除康熙和乾隆皇帝“御定”“御制”“勅纂”以外，还有徐光启、李之藻、李天经、薛凤祚、王徵等人。

圣家逃往埃及，并最终定居在纳匝肋。路加记载的是什么呢？路加实际上给了我们两个故事的叙述。首先是洗者若翰，一个我们往往忽略的故事。当然，路加没有把耶稣与若翰一视同仁。若翰的出生没有什么与众不同之处。

四、创办德肋撒姆姆在俗传教会2003年，李保富看了印度德肋撒姆姆的一些书籍，她那种真诚无私为穷人服务的奉献精神深深地感染了她，于是她萌生了创办一个在俗传教会的想法。

夫合成散败，万古常定之理。在《东洋和平论》中，安重根第一句话就开宗明义。他明确指出：日本人占领旅顺、大连，不仅惹起中国人憎恨，西方各国也为之反目，这是危害东洋和平之举。

连伟大的教父奥斯定也承认圣三的道理不容易说明白。说只有一个天主比较容易，但要说一个天主内有“三位”，则人的语言就显的很贫乏了。