这些都是社会训导的原则，目的在指出贫穷与全球化的关系，进而引导行动朝着缔造和平的方向前行。

他说：“消费不能只以赚钱为目的，而应该平衡这个世界。承担起新责任和目标，在赢利的同时也能保护环境，推动世界的发展，才是真正的成功。”

院长张俊桃修女说：“我们收费的标准能够使老人院运转就可以了，赢利不是目的。我们更愿意在这些老人身上服务基督，贡献社会，彰显天主之大爱。”服务老人的修女们都受过专业培训并持有相关部门颁发的护理证。

（一）时空玄幻纪晓岚《阅微草堂笔记》里，记载了这样一桩怪事：一位名叫戈仲坊的举人，在丁酉年参加乡试之后，晚上梦见自己来到了一个陌生的地方，恍惚之间看到一间清洁的厅堂，尤其引他注目的是堂上的一架玉石屏风，

殊知，鬼魅也是灵体，也有洞幽察微的能力，只是以祸害人取乐逗趣为目的。由此可见，行事务要符合常识。因为事出反常，必有妖孽！对待梦也一样。关于鬼魅惑乱人心的事，在前面有关章节已有涉及，这里勿庸赘言。连载三

他们的活力必须由教会审断；教会有责任明辨新创团体的正确目的，以免在多产的相类似的组织中，最后造成过多分裂的小族群。

1930年10月，正是带着宣教的目的，艾伟德这个28岁的英国女子来到中国。《小妇人》内容《小妇人》中艾伟德的照片经过简单筹备，她从打工获得的积蓄中购买了一张从伦敦到荷兰的船票。

作者的目的是，把这一切置于出谷事件中，尽管有的是在定居后出现的或从原住民那里接受的；并把这一切与西奈显现相连（参考出25-30；35-40；肋1-27；户1-10），使以色列子民的信仰具体化。

当酋长一声令下将他处死时，命悬一线的他突然看到行刑战士手中紧握的铁矛在上下起落，但格外引他注目的是铁矛的末端的那个眼状的孔洞，随着铁矛起起落落，眼状的小孔洞也随之上上下下。

为达此目的，就不允许传教士以不太受人尊重的身分出现在中国。