其实，即使我们说的只是只言片语，我们爱的行动已经温暖了受灾弟兄姐妹们的心。在大灾大难面前，其实每一个人都显得那么渺小与脆弱，然而，爱让我们众人凝聚在一起，众志成城、勇往直前！

有关如何在工作中找到天主，Fr•jun巧妙地利用穷寡妇的例子说明了一个道理：如果只是收集、索取，而不去给予，是一种瘫痪的爱。Fr•jun说：当我们拥有而不愿分享时，就是一种罪。

法国思想家卢梭说，人类原来处在很美好的状态，只是后来有人用篱笆圈了一块地，说：这是我的！于是，私有制产生了。哦，原来如此！认识到这一问题，大家很高兴。那怎么解决？卢梭认为人类的救赎之道就是消灭私有制。

情欲之爱总是导向更稳固和更亲密的结合，因为婚姻并非只是为传宗接代而设立的，亦是为让夫妇恰当地表达相爱之情，并让这爱日渐成长，臻于成熟。

这个名字并没有来自什么特别启示，只是我想他会很高兴与总领天使的名字一样！我感谢父母知道教我和天使谈话，因为我很自然地和他们有很好的关系。圣女小德兰的神婴小路，对我是最稳妥的道路，没有什么奇特的表现。

因为他们太了解姚进平了：他不是当官的，更没有深的背景，只是一个普通而贫穷的农民，为什么这些城里人拿他当宝贝？姚进平哪来的这样的好福气？

我们有时认为爱只是一个抽象的名词，实际上，在生活中爱常常是具体的、动态的、生活的动词。在爱的真谛（格前13：4-7）中，保禄一连用了十五个动词来具体地阐述爱的具体表现。

但还是听从了我的意见，只是说：我没时间找他们交，你就代我交吧！说完，留下钱就匆匆走了，临走还回头嘱咐我：每个月捐助日一定提醒我，我怕记不住。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。

礼仪的发展就是如此，礼仪在不断地改革着、进展着，目的只是让我们在现实生活中接受圣言，并使之在我们中运作，能体验到基督的精神。追溯历史渊源，作为基督改革精神的先驱者，亦非保禄宗徒莫属。

正是出于对人类无比的慈悲，圣言成了血肉，居住在我们中间，亲身体验人类的喜乐与痛苦，正如致希伯来人书中所说的那样：“我们所有的，……是一位在各方面与我们相似，受过试探的（大司祭），只是没有罪过”（希4：15