因此，在在与圣加大利纳·科门索利（CaterinaComensoli）会面之后，成立了敬礼至圣圣体修女会。真福担任创始人和长上的角色。他于1913年2月6日平静地安息主怀。

这两部分密切结合，形成一个敬礼行动。（《弥撒经书总论》28）梵二以后，重新编排的《弥撒读经集》，遵循圣经读经的安排，借以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。

教宗这次造访杰梅利医院的日期恰逢敬礼耶稣圣心的每月首个周五，而罗马圣心大学正是以耶稣圣心为名。教宗的这篇讲道围绕着这颗悸动的圣心、施予慈悲的圣心、关爱和讲述的圣心、恩赐生命的圣心。

这位教友还说，杨主教很着重礼仪和对天主的敬礼，对圣体圣血尤为虔敬。有次执事协助杨主教时，礼仪上有少许出错；事后杨主教直斥其非，并指正他该如何做。

至于对圣女巴西德大殿内鞭笞石柱的热心敬礼，与历史物证没有关系，而是关乎历史的真实记忆。其他鞭笞石柱在罗马的鞭笞石柱，并不是唯一一个被认为在耶稣受刑时使用的柱子。

这些都是受到该国宪法承认的基本内容，如“不得因性别、出身、语言、宗教或信仰而有任何歧视”（第18条）；“良心自由是绝对的”，以及“国家应保护宗教敬礼的不可侵犯性”（第22条）。”

五月是天主子民敬礼童贞圣母玛利亚的月份，正是在这几天，我们的许多中国弟兄姐妹们前往佘山圣母朝圣地朝圣，将他们的祈祷和希望托付于耶稣的母亲的转祷。

改革开放，犹如一声春雷，随着宗教政策的落实，教产归还教会，教会的宗教信仰活动得以公开，徐修女又开始忙碌于圣堂。对愿意接受耶稣基督永生道理的各年龄层次的弟兄姐妹，都予以热心的辅导。

八千多位来自各国的朝圣人士，元月十八日星期三在雨中聚集在梵蒂冈保禄六世大厅，参与教宗本笃十六世主持的周三公开接见活动。

幸好，耶稣公开的说：“我来是召罪人……”。正因为我是罪人，耶稣才召叫了我，而召叫我的方法也是意想不到的。有一次全家为了感谢天主从各种危险里拯救了我，召开了一次家庭会议。