我们基督徒，特别是教会的长上，也应该常常反省自己的权力是从哪里来的、我们应该怎么样运用这个权力。每个人从天父而来生活在世界上，都带有一份爱的使命。这个使命就是我们的权力。

当黑暗笼罩一切时，世人是否开始反省自己的罪孽？当耶稣圣心堂的光成为唯一的光明时，法国人是否会想起耶稣圣心曾向圣玛加利大显现，要求法王将法国奉献给祂的至圣圣心，好使法国永蒙庇护，免于大革命的混乱？

不同的人和民族团体，由于对人的存在认识不同、对经验反省的方法不同、对知识的管理不同等原因，形成了不同的“天主观”。

我遇到一些人，他们会跟所有无法符合高标准自我形象的一切切割出来，或干脆隐藏在表象之后。遇见他们的人，其实都只是看见他们的一半。所以无法与人激发出火花，无法与人有交流。而且，他们也无法感受到上主。

5.自我进入教区开办的正定首善高小后，每逢教会的大礼庆典，文主教主持弥撒，我们全体同学齐集到主教的办公室前，迎接主教及神父们游行进堂，有鼓乐队前行……我便是在1927年圣神降临节的弥撒后

我也有过松懈的时候，也常需要通过避静不断自我勉励，才能一次次重整旗鼓。再者，成为本堂神父之后，生活是极为不规律的。有时候，一天的工作所耗费的精力需要好几天才能补充回来。

（迦2：19b-20）在这句话的空白处，她加了批注：自我逊位——基督作主。传说长矛刺透耶稣肋旁的那位罗马兵是个独眼龙，名叫龙金诺。

那些快乐幸福的司铎们有正确的自我定位和能够感受到内心的平安。因此，这完全是易于理解的。对所有人来说，以什么姿态去看待工作和生活决定着我们是否幸福。

慷慨是自我作出的一种牺牲的行动，对广大群众、对轻视感恩圣事、对拒绝领受感恩圣事的种种行为，作出赔补。

他像一个普通的天主教徒那样，时常祈祷、默想、省察、办告解、参与弥撒、领圣体等；他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会