此外，教宗府已经证实，今年四旬期讲道将由教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）枢机负责，主题是“你们说我是谁？”（玛十六15）。

关键词：陆德泽虹口圣若瑟慈善会天主教慈善事业一、作为工商业者、社会活动家和教会慈善家的陆德泽其人二、陆德泽慈善事业的主要成就：创办并主持梅神父纪念医院三、对中国传统慈善文化的认识

10月24日，福建省天主教闽北教区神长教友百余人齐聚于南平市延平区梅山坡天主堂，为本堂主任司铎傅桂根神父举行晋铎25周年银庆弥撒庆典，并为同月晋铎的几位神父共庆晋铎周年纪念。

比如原祖父母吃了命果，受到天主的惩罚，被赶出了地堂；加音因为杀了弟弟而被罚，流离失所；以色列子民因为犯罪，违背天主的旨意，被罚在旷野里呆了40年之久，所有抱怨过天主的人都死在旷野里了；达味多次犯罪而多次受到天主严厉的惩罚

在与梅瑟相遇之初，天主说他就是“是”，就是“存有”；梅瑟的生命过程遂成为追随上主的意愿、重合“上主之实现”的一生。

教宗指出，偏见被信德和爱所克胜，“婆母克服了对自己儿子的嫉妒，从而珍爱与卢德的新关系；以色列的妇女克服了对外乡人的不信任，在男性权力面前显得孤单的女孩的脆弱，在充满爱和尊重的关系中得以调和”。

去施洗：施洗意味着沉浸其中；因此，在表示礼仪行为之前，它表达一至关重要的行为：把个人的生命沉浸于父、子和圣神内；每天经历天主临在的喜悦，天主就像父亲、兄长，和圣神在我们内运作，在我们特有的心灵里运作。”

主内楠苑兄弟在仔细阅读了先兄梅乘骐司铎翻译的《列传》后，深有体会地说：历史证明：凡是被埋没已久，几乎被人遗忘的历史业绩，到了一定时机，各种因素交会，加上有志者的努力，终能再现它的光彩。

3.梅瑟与荆棘篇：我们的信仰是“活人的信仰”耶稣以梅瑟为例说明：“梅瑟称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”若他们已灭亡，天主怎还可自称为他们的天主？可见，他们在天主面前是活的。

结语：在禧年中成为“升天奥迹”的活标志。一、“别拉住我”：复活奥迹中的救赎进程当玛利亚玛达肋纳在空坟前遇见复活的主时，她本能地想要抓住这位失而复得的老师。