在信函结束时，格雷奇枢机写道：“在这世界主教会议的进程中，我不要求你们代替弟兄姐妹们的祈祷，而是让所有人的注意力都集中在我们正在进行旅程的灵性精神层面，好能晓得如何在普世教会和地方教会生活中辨认出天主的作为

他在信中写道，“你们应考虑到，必须限定于圣座所要求我们的范围，避免任何其它我们觉得重要的改变”。此外，“秉持对忠于我们会祖的遗产的渴望，重要的是，以制度上法律稳定性而来的普遍的善为考量”。

结束祷词主基督，至高天主之子，请俯听我们的祈祷；祢甘愿藉由童贞玛利亚降生成人，居住人间，与人同甘共苦；求使所有的人，认出来并体验到祢的临在，而得到真正的信仰，获得所希求的幸福。祢是天主，永生永王。

后为所有存放在安息所的教友念经并洒圣水，求天主赐给他们永恒的安息。四川乐山教区眉山市东坡教会在本堂周神父的组织下展开了形式多样的追思已亡活动：1、以念经祈祷为主、扫墓为辅。

而小伙子不惜以下跪的方式来求他们别吃那些工业淀粉，拯救他们的生命。这样的爱心，这样的善良，让他们羞愧难当，感动不已。村民们自发地将那些工业淀粉都交了出来，重新送到了小伙子的车上。

在追思已亡瞻礼，我一连参加了几台弥撒，虔诚地跪在救主耶稣的祭台前，为自己已亡的父亲安多尼及所有已亡亲友恩人诸信者灵魂祈祷，求主因他救赎之功宽免炼苦早赐升天。

33、求主庇佑贤子孙，多献钱财有大恩，有罪减轻少受罚，功补过。34、后到天庭见圣容，团结一起众灵魂，歌颂欢呼赞上主，最光荣，主欢迎。35、各位热心守夜班，有心爱主不怕寒，粗言白语讲几句，多包涵。

除了爱，他不要求我们什么。经由爱，我们自动自发地学习如何进入他的情感、思维和意愿中，学习和他一起生活，效法他如何度舍弃的谦虚生活，这乃是爱的本质的一部分。”

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

当时他正准备把安放圣体的圣龛转移到附近的耶稣圣心主教座堂保管，但教友们却要求他用圣龛降福他们。杜皎神父说：“教友信德坚固。”他当时便决定：“在天主拯救人们免于火灾后，我就在堂区开始明供圣体。”