中华民族日益危机，抗日救国渐成时代潮流。关注时事、深具爱国心的佛界有识之士很快行动起来（注：此前开展的以人间佛教为中心内容的佛界革新运动为佛教徒参与社会现实活动奠定了思想基础。）

阴官说：“此人跪在岳坟前，使万目昭彰，众口唾骂，且日饮过客之溺数十百次，令人昏厥的况味无奇不有，其呕逆眩晕，其苦万状，也是奸臣受罚的别具一格也。”

且也若望以外学进，而欲与谈道，其势逆。木陈以禅进，而能与谈外学，其势顺。故结果木陈胜也。

但强调成佛只能在现实世界中修行，只能在此岸最终实现，所以它的基本理念就是出世的精神和入世的行为，即以出世的心态做各种入世的事，特别是经过抗战时期的调整，中国佛教中的人间佛教思想深入人心，成为延续不断的佛教潮流

的确，人们的物质生活有了翻天覆地的变化，但与此同时，也因着不合时宜地、盲目地追求和崇尚自由主义、享受第一和金钱至上的种种思想潮流，以至于把中华传统道德文化所遗忘和丢失，更与全人类所向往的普世价值是相差甚远

墨分五色，在黑与白之间的变化，人们可以从中领悟到取舍之间、顺逆之间互为条件的变化规则，从而冷静地面对竞争中的胜负得失，以保证健康乐观的良好心态。

在推动基督信仰合一的运动中就形成了两种发展潮流，一个是在信仰中进行对话；另一个则是借助爱德行动进行对话。两种倾向成为大公运动的主流，并在教会内得到了飞速的发展，在全世界中建立了数以百计的分支机构。

如采取第一种态度，则置身于革命潮流当中的传教士和中国信徒将会为中国基督宗教的复兴做出贡献，并有望为福传事业创造丰硕的成果。

鼓起勇气，反对这个只讲效率的文化潮流，这是一个暴殄天物的文化。要鼓励和欢迎所有的人，要团结和友爱：这才能使我们的社会成为真正人道社会。要成为共融和文化相容的促进者！我希望你们对此会乐此不疲。

自约翰二十三（1958-1963年在位）以来，天主教的社会思想开始在全球范围内引起更多人的关注，也汇入世界范围内重视人权和人的尊严的潮流。