所以无论多么根红苗正，无论出生多么高贵显赫、无论多高的学历，只要不知道羞耻，就什么坏事情都干得出来，于是就有了达官显宦的贪婪荒淫、砖家教兽的胡说八道、不良商家生产的毒奶粉、五大三粗的城管围殴瘦小的卖菜翁

这一切都是因为女人的贪婪所致。　　義，字，古作義，何以我在羔羊下便称义？献祭是从挪亚开始的，似是指杀羔羊献祭以赎罪称义的事。如此等等。新约有因信称义之说，耶稣也自称神的羔羊。

一方面，这种做法显示了一个人对罪的错误理解，似乎第六诫的罪就是万劫不复的大罪，而其他诸如记仇、恨人、自私、贪婪等则是无关大碍的小罪；这样一来，我们很容易陷入一叶障目不见森林的误区而找不到出路。

德蕾莎修女是上帝给我们的一个奇迹，我很奇怪人固有的罪性，比如贪婪，虚伪，享乐，骄傲，自义，虚荣……为什么在她身上就没有一丝痕迹呢？我在想，人可以做到不卑鄙，不残暴，不凶恶，不欺诈，不掠夺。

对待家庭亲人，应该多一点关爱，少一点贪婪；多一点理解，少一点苛求。把真爱放置在自由的空间，宽待他人，就是宽待自己；宽待感情，就是宽待心灵。

对待家庭亲人，应该多一点关爱，少一点贪婪；多一点理解，少一点苛求。把真爱放置在自由的空间，宽待他人，就是宽待自己；宽待感情，就是宽待心灵。

米该亚将剥削穷人者的贪婪与那些「吞食我百姓的肉，剥去他们的皮，折断他们的骨头」（米三3）的人相提并论。

故而，有不少人这样描述今天的时代说：这是一个忧虑的时代，这是一个忙乱的时代，这是一个贪婪的时代，这是一个无信的时代，这是一个失望的时代。在福音（玛6：24-34）中，耶稣曾针对忧虑者传授安定人心的话。

按照这两条标准，大多数人都是乞丐；面对那些富人，那些追求财富者，即使贫穷的男人和女人也会被贪婪毁灭。但耶稣说，富人一般很难进天国；当福音传播给穷人听时，总会有极大的反应。

教宗告诉青年们，这友谊能改变人的生活，令人知道自私与贪婪是走入摧毁的倾向。此外，与天主相会能令人同情处境困难的人，并予以援助。教宗说：“当你们开始在心中重视这些事时，你们已经开始走成圣的路了。”