在圣神的带领下，信友是天主的子女，能够转向天主，像耶稣一样以“阿爸，父”（罗八15）称呼祂，并且是一个自由的人，不再陷入死亡的恐惧中，因为耶稣已经从死者中复活。

在他给格林多教会的书信中，明确的告诉信友，复活的基督曾显现给他（格前15：8），他确实见过复活的主（格前9：1）。

——一位教友女诗人和她的诗李曜彤，一位爱着上主的、虔诚的教友，一位勤奋的青岛女诗人。“德容诗集”《智慧树》蕴涵了她生活、信仰体悟的结晶，闪烁着生命的智慧。她写的诗很有

教会的信仰很清楚地告诉我们：我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生。我们生而有罪（原罪）。

他说：我们基督徒进堂参与主日弥撒，是为了会晤复活的上主，或更好地说，是让他来会晤我们。我们要聆听他的圣言，去赴他的宴席。

教宗在信函中写道：「传教士在宣讲和传播福音前，必须先观察，必须领悟到耶稣为了亲身感受我们的软弱而成为卑微的；祂取得我们凡人的肉身，好为这肉身穿上祂的不死不灭性质。

首先由本堂主任司铎黄超心神父介绍了举办这次活动的意义，他说：“天主创造我们灵魂和肉身，基督徒不但要追求灵性生命，也要爱惜肉体生命。

保禄宗徒在此强调耶稣复活的真实与普遍意义，并揭示：耶稣是复活的“初果”，我们在祂之后也要复活，玛利亚作为“属于基督的人”，最先完全分享这复活的光荣。

主耶稣由玛利亚取得肉身，从那时起直到永远，祂都带着我们的人性。因此，耶稣既是天主也是人，祂从圣母取得的肉身如今仍是祂的肉身，而且永远都将是。

他是那创造天地，叫死人复活、无所不能的天主。第二：“先知预言”早在耶稣出生前的700年前，天主就在旧约圣经里，借着先知依撒意亚预言了，基督要由童贞女怀孕所生。