他腰、腿都被打残，。但精神支柱还在，信仰坚定，方向明确，身残志不残，救人灵、传主道的初心未变。他没有丝毫迟疑，立即拄着拐棍参与到教会的恢复中。

此时其父季明阳，一心想着尽快为民消灾除害，竟不顾自己几天前摔残的腿，吩咐儿子在药摊前等候，自己跛足只身前往。

修士们安眠的地方，现在有一溜水泥平台，那是后人修筑的露天舞场……修士们居住的一排青砖小平房依在，墙上残留着大字语录：凡是反动的东西，你不打，他就不倒。

祂能祛残除秽于人的悟性中的属灵的昏暗而光照人心，使神在荣耀中清晰可见。也就是说秦穆公的信德，来自神在他心灵里操作。但神委托秦穆公的援晋工程，并非一蹴而就的。

如，他们丧尽天良地把他们蓄意残杀了的7名韩国异己人士解释为《默示录》中的七头十角兽，把杀人魔王李万熙解释为七头十角兽的得胜者!

为促进福传，三原教区总堂设立了信仰咨询台教友们用鲜花替代了装饰祭台用的塑料花，以环绕立体声音响置换了嗡嗡乱响的扩音器，以电子琴替换了破旧的风琴，以特别设计建设的花园、菜园改变了堂院内的杂草残垣。

、缺乏思考的大脑流行病，并且纷纷选择自杀这是一个自我灭亡和民族被淘汰的可怕征兆，就如同过去的澳洲土著，印第安人被边沿化、马雅人亡国灭种一样，严格地说，那是一种瘟疫——是可怕的脑残的体现

在中国教会亟需大力推动，实践这样的工作，例如办诊所、残婴院、开学校、探访病患者等。最穷的莫过于没有受教育的权利、没有参与社会事务的权利、穷得默默无闻、无声无息。

1831年雨果的小说《巴黎圣母院》发表后，反响巨大，巴黎人看到已经残旧不堪的圣母院后，在民间发起募捐，后得到政府支持，开始大规模修复。

不是向我说，主啊，主啊的人，就能进天国，而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国（玛7，21）；倘若你的手或你的脚使你跌倒，砍下它来，为你或残或瘸进入生命，比有双手双脚而被投入永火更好（玛18，9；谷9