度奉献生活的男女修道人生活就是为效法耶稣，蒙召把同样的目光，即怜悯的目光带到这个世界；不是指责，而是鼓励、释放和抚慰的目光。教宗最后讲到，奉献生活者也要懂得怀抱希望。

谈到教宗受到的指责，他因在款待和帮助移民融入方面的努力而被为“做老好人”。

不是指责，不是躲避，而是进入。这是青年牧民工作者的必要心态之一。其实，对于青年人的喜好与文化，我们可以不急着说不，反而可以用开放的态度主动地接触和认识青年人的世界。

上面引用耶稣说的话就是耶稣对有口无心的人祈祷的指责。总之，我们既要做好祈祷神工，又要研读好圣经，因为“人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。

而伐木工和其他的对手则说她是“恐怖分子”，指责她向农民提供枪支。多萝西为之服务的天主教教会的农牧民土地委员会在一项声明中说：“放牧者和伐木者的仇恨毫无意义。

在当时这是朴素的猜测，而现代却受到天文学家某种程度的指责。水的形成和万物是否出于水？圣经已有解释。《箴言》第8章22节写着：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。

此时我们千万别一味指责他人的不是，要静下心来找自己的不足，然后冷静处理。善待他人，学会宽容，这是中华民族的传统美德，也是我们做人的基本准则。要把微笑留给他人，包括曾经反对和伤害过自己的人。

主教还谈到：无论是奉献生活，还是平信徒生活，都并非一帆风顺，都难免有荆棘、有坎坷，当现实生活不尽人心、不如人意时，切勿怨天尤人、抱怨指责，而应坦然面对、欣然接受、泰然处之。

所以美国怀疑气候变化的共和党参议员詹姆斯·因霍夫指责教宗应该做自己该做的事。而英国《金融时报》专门发表题为《如何看待教宗介入气候辩论？》的社论，对教宗特别的通谕予以讨论。

他说，「滥用权力和良知，以及性侵犯案件，和处理这些事情的拙劣手法」，不断伤害教会和其使命，而「看到主教团缺乏团结，及指责别人而非寻找修和的途径，所带来的痛楚」，同样带来伤害。