因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。我经常想到囚犯，我常常想到他们，我把他们放在心坎上。我想知道，是什麽导致他们犯罪，他们又为何屈服於不同形式的恶。

难道是每天指责和抱怨吗？是评判和要求吗？难道是因为他的软弱我也选择不再生活信仰，不进教堂，不积极投入吗？第二个角度如果我们的生命处在伛偻的状态，我们该如何面对？

老公和家人说话的语气也温柔了许多，家里弥漫着祈祷祥和的气氛，彼此间的包容和接纳代替了抱怨和指责。回首这段心路历程，发现它既艰难曲折又困难重重，但我的内心既甘饴踏实又坦然无惧。耶稣是一切问题的答案。

度奉献生活的男女修道人生活就是为效法耶稣，蒙召把同样的目光，即怜悯的目光带到这个世界；不是指责，而是鼓励、释放和抚慰的目光。教宗最后讲到，奉献生活者也要懂得怀抱希望。

谈到教宗受到的指责，他因在款待和帮助移民融入方面的努力而被为“做老好人”。

而且还会把我们的旨意强加给天主，给天主下命令，让天主听我们的，天主不垂允，就灰心丧气，指责天主，认为祈祷没有意义，没有效力，说天主是聋子、瞎子、哑巴，最后离弃天主，丧失信仰。

保禄在这里提到“天主的审判台”，并不是为了恐吓我们，而是为了把我们从无益的负担、互相的指责和非难中解放出来。人的判断都不是完全公正的，因为其中掺杂着复仇的欲望或伪装的怯懦。

上面引用耶稣说的话就是耶稣对有口无心的人祈祷的指责。总之，我们既要做好祈祷神工，又要研读好圣经，因为“人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。

答：他提醒他们在回家的路上不要争吵，可能是担心他们在讨论过去的事时互相指责，引起纷争。11.问：当雅各伯听到若瑟仍然活着时，反应如何？

答：他们向法郎诉苦，解释他们无能为力完成任务，但法郎依然指责他们懒惰，坚持原命令。8.问：工头出法郎宫后，如何对待梅瑟与亚郎？