遵从这道牧函的先知性精神，刚恒毅仅是再三强调，教会的使命是“传福音，而非殖民”。在上海教务会议中，也得益于刚恒毅总主教的贡献，圣座与在中国的教会之间的共融也结出了丰硕的果实，造福全体中国人民的果实。

世俗生活中为了发财升迁、平安长寿等实用目的求神拜佛、修身养性之类的仪式化，教条化和意识形态化了的宗教活动，实际上只是一种神话记忆，一种迷信活动。宗教与迷信有层次上的区别。

因此纷繁复杂的价值世界可用一种真理的标准来统摄；一切宗教，一切意识形态，一切社会理想中的真、善、美，都是一种潜在的基督宗教作用。

2005年4月18日﹐当时还是枢机团团长的拉青格枢机就说过：「近几十年里﹐我们认识了多少教理风潮、多少意识形态的潮流、多少思潮。

耶稣谈到疾病的实际痊愈，也谈到驱逐魔鬼，换句话说，是使人的思想净化，擦亮被意识形态遮蔽的心灵的眼睛，因为这双眼睛看不到天主，看不到真理与正义。身心上的双重痊愈常是基督对门徒们的吩咐。

尽管罗马皇帝和它的意识形态已经崩溃消灭了，但在当代它的阴魂仍然不散！在今天，一方面有市场交易，武器交易，麻醉药品的交易，以及所有的力量都重压在这个世界上，使人类无法抵御陷入它们的危险之中。

重温自《百年通谕CentesimusAnnus》以来近二十年的历史，圣座正义与和平委员会主席突出展示了其中的巨变：以一九八九年为分水岭的政治意识形态、发挥着决定性作用的全球化、面对世俗化，宗教的作用再次在世界公众舞台上显示出来

他分析说，西方国家由于意识形态偏见和文化歧视，通过占有的国际话语优势，对中国宗教政策和宗教现状进行不实报道，误导受众，他说，这一状况在相当长时间内不会改变，对此我们必须保持清醒头脑，要改变这一现状，应当顺应中国综合实力增强

教宗续谈到不义的原因，称许多现代的意识形态以为，只把不义的外因除去，就实现了正义。教宗称这思维「幼稚而目光短浅」，因为「不义是罪恶的果实，并非仅仅基于外在根源；其来源存在于人的内心。」

教宗称他们是「另类思想者」：　　「我进入教会，但我要抱持这种想法、这个意识形态进入。如此一来，他们只有一部分属于教会。这些人也是一脚踏在教会外面，不把教会当作自己的家，他们在某种程度上租赁教会。