但是有一天，美国的一位主教朋友，建议汪神父去罗马读教会法。

好不容易考上了温州苍南一中（县里最好的高中）读高一时，沉迷于网络游戏，成绩明显下降，原来是能上重点大学的高材生，变成了三本也考不上的劣等生了。

我在北方的一个大城市读大学，他是那里最大的教堂的副本堂。弥撒是拉丁文的，我听不懂，整个信仰处于混沌状态。弥撒后，他端坐在一间整洁温暖的慕道室里，等着各种各样的人前来问天国的道理。

虽然他的思想是那个年纪的我所不能完全理解的，但我所能理解的却足以让我意识到，多玛斯的思想不止告诉我我的感觉很合理，更重要的是，他还从后设叙事(meta-narrative)的观点，告诉我这些感觉是怎么来的

（弟前27）“人若不信他，怎么呼号他？从未听到他，怎能信他？没有宣讲者，又怎能听到他。”（罗10：14）多深刻的感受！多动人的感慨啊！

从读小学、中学、修院、晋铎、堂区服务、出国留学、到在佘山修院任教，这一路都是在天主的慈爱、两套父母的呵护、及身边兄弟姐妹的关怀下走过来的。

从读小学、中学、修院、晋铎、堂区服务、出国留学、到在佘山修院任教，这一路都是在天主的慈爱、两对父母的呵护，及身边兄弟姐妹的关怀下走过来的。

那是2006年夏天，儿子高中毕业考上了武汉的一所大学，因为专业不理想，不想去读，任凭父母怎么劝说都没有效果，眼看就要开学了，机会稍纵即逝，刘世珍心急如焚，关键时刻，她选择了依靠天主，并找宜昌教区的张鸣谦主教

但是，灵性生活的情操并非直接与读圣经的次数多寡相关，也不应以明了圣经文本意义的高低来界定。现实告诉我们，熟识圣经的信友未必一定是灵性生活高尚的；还在乎我们如何读圣经和在乎那读圣经的是个怎样的人。

苏百勤神父简历1923年5月25日生于唐山丰润黄花港老教友家庭1932年加入卢龙（唐山教区原称）教区小修院1945年赴北京文生大修院读神学1948年——1954年修院停办1954