找到了，就欢喜的把牠放在自己的肩膀上，回到家里，请他的友好及邻人来，对他们说：你们与我一同欢乐吧！因为我那只遗失了的羊，又找到了。

我一向对人友好，总是会对每个人微笑或者打招呼，所以，我当时认为“微笑”对我来讲不过是小菜一碟而已。毕业设计分配下来不久，在三月里一个干冷的早晨，我和丈夫带着最小的儿子去了麦当劳。

它不会停下来看看别人是否友好或敌对，而是主动地先去爱人。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了。（参罗5：8）我们应该爱，因为天主先爱了我们。（若一4：19）我们也要这样先去爱人。

对于同行的外国人、外教人不能很好地投入他们的功课（我和另一人不想一连几小时站在圣殿里而四处乱跑），他们表现得十分通融、友好，倘你问及其中的学问，他们又会十分耐心地认真解说，不过从不主动问你来历和信念。

徐光启、利玛窦、汤若望、南怀仁，都是中西方友好交往的先驱人物，他们为中欧文化的沟通和理解作出过杰出的贡献。这四幅画作，又参加过“巴拿马-太平洋博览会”这样的国际盛会，其文献价值自然是不言而喻。

教宗本笃致辞时，首次以罗马主教的身分表达对犹太社群的友爱，同时普世教会在各地亦会对犹太社群友好。

悲悯，恰如其分地诠释了“人”字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会、看到一个和谐的世界。

因此，王敬弘神父说：家庭成员彼此间必须父慈子孝，兄友弟爱，须共同祈祷，参与教会的礼仪生活，表现出家庭是教会的圣所，以此作为基础，才能友好地款待旅客，推进社会正义，并实施为贫困弟兄们服务的善行。

我这才知道传播福音光有热情、激情以及友好的态度是不够的，必须依靠天主的恩宠，呼求圣神引领。我和四位姐妹走进一个人家。打了招呼并祝福了这一家，但人家既不搭话，也不理睬。当时心里难过极了，眼泪也掉了下来。

悲悯，恰如其分地诠释了人字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会，看到一个和谐的世界。