他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

耶稣时代的经师中，虽然也有追求真理的（玛8：19；谷12：32－34；路20：39），但由于大部分是法利塞人，因而他们多是应小心提防的（谷12：33）。变质的经师与法利塞人同流合污。

从今以后，你要做捕人的渔夫！”（路5：10）在福传方面，基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。

毫无疑问，他所禁止的是，我们作出恶意的决定，苛刻地对人横加指责，加以定罪，以及那种伪善和审判的态度，为要抬高自己而贬低别人的动机的批评。为此经上说：你责斥明智的人，他必会爱你。

许多与会传教见证揭示了平信徒和男女修会会士的向外邦人传教工作；各地所面临的福传挑战。同时，还发现了许多迄今为止尚未开发、有待不断福传、让人们认识天主圣言的新领域，如亚马逊地区、非洲和海地等。

十一月八日，主持福传研讨会，发表此行的主要讲话《向外邦人传教及新福传》。九日，圣座万民福音传播部部长将在修道院主持弥撒圣祭、下午参加以天主教会抵达奥韦里省为主题的文化讨论。

传教学讲座中将涉及多个论题，如传教灵修、传教活动、新福传、向外邦人传教。为纪念真福玛丽亚•德勒萨•莱德科夫斯卡诞辰一百五十周年，还将举办专题讲座，介绍真福生平事迹。　　

但那是"外邦人"的作法。耶稣教导我们"­不要唠唠叨叨地祈祷"，因为"天父知道一切"。

后来广泛地指一切居于圣地与犹太人血统及宗教有关的人民，以别于其他外邦人。“犹大”变成了“犹太”，关键时期在于充军之后，所以耶稣是诞生于“犹大”的“犹太人”。

人只有不断接受、吸纳新生事物，不断批评、抛弃腐朽渣滓，才能推陈出新，健康成长。一撇写前进，一捺写后退。人生如登山，一步一步往山顶上攀登，到了山顶又一步一步往下走，下山比上山还要难。