圣婴出生后不久，天主派天使在梦中发显，请若瑟带着圣婴同他的母亲，逃往埃及去，直到召他回来的时日。过了一段时间，天主又派天使在埃及托梦于若瑟，带着婴孩同他的母亲返回以色列。

广场中央埃及方尖碑四周布置得非常优雅，教宗主持的礼仪从这里开始。他先祝圣了棕榈和橄榄树枝，然后听一位执事诵读玛窦福音第二十一章有关耶稣荣进耶路撒冷城的记载。

古语有云祸兮福所依，福兮祸所伏，世界上所有的事情都是在变的，而天主的全能总是将坏事变为好事，就像古圣若瑟被嫉恨他的兄长当作奴隶卖给埃及商人。后来竟奇妙地成了埃及的宰相和拯救他们家族的救星一样。

即便是这样，他们却"留恋埃及的葱头"。忘记了那个葱头是他们沦为奴隶时吃的。而天使的建议是十分明智的，"快快逃命，不要往后看"。

他曾在许多机会中代表埃及东方礼科普特教会领导人谢诺乌达二世出席天主教会的活动，如若望保禄二世教宗的葬礼、本笃十六世教宗的就职礼弥撒和去年10月份召开的世界主教会议。

就像古圣若瑟，被嫉恨他的兄长当作奴隶卖给埃及商人，后来竟奇妙地成了埃及的宰相和拯救他们家族的救星一样，江明的故事，也确实证明了天主安排措置的奇妙，使我们不得不承认圣保禄宗徒所说的：“一切事故都相帮爱天主的人得益处

曹神父以旧约的《出谷纪》为主线连带着《创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎

这位天父领我们穿过红海，将我们从埃及解救出来，之後祂在西乃山上授予我们十诫。因此，天主十诫始於天主的慷慨，始於释放和父子关系。信仰的道路也必须从这一点开始，而不是法律、义务、承诺和一致性。

就这个例子来说，以色列人想起埃及的偶像，甚至想要重新拥抱那些偶像，回到最糟的状态，却不懂得等待永生的天主。这种怀念是病态的，我们也有这种毛病」。

题记：也许你是愿意一直留在埃及做奴隶的以色列民；也许你是虽然被他领出旷野仍旧怨天尤人，留恋埃及生活的以色列民；也许你正是进入到天主预许的流着奶和蜜的迦南福地的以色列民。感谢天主！