这里探讨的祭献不仅仅是简单地让对方享用祭品，它还有更深的含义。首先，是确定对方存在。祭献不是出于我们自己的幻想，不是毫无对象的行动。其次，承认他比我尊高，他配得我的礼品，他有恩与我，我感恩于他。

泰语中的这个词有着深刻的含义：它意味着「共同负责生活，一个负责另一个。」

这就把我们引入了“天主的旨意”的第二个含义。它有时是指天主对整个创造界的宏伟计划或蓝图（如：弗1：9—10），也就是宇宙和人类存在背后所隐藏的天主的目的。　　

因此，我们通过研讨会与他们进行对话实属意义深长，这样我们也可以与他们分享“本土化”的含义及其蕴涵，这当然可以反映他们对于中国化的某些考量。而与此同时，我们也从他们那里了解到中国化对于他们的含义。

但对它的含义却和大多数教友一样不甚理解，只知道是对满被圣宠的圣母的赞颂。通过在玫瑰山庄朝圣中的所见所闻，才对经文有深层次的领会：玄义玫瑰即含有玄妙奥义的玫瑰。

酒鬼的含义不言自明。由此两个词使人联想到那些嗜工作成瘾者的人生。不论这些人有什么样的理由或者借口，其结果都是离开工作就无所适从不知所为。

，曾被推崇为初期教会最早期的圣经学者，他认为人既然有灵、魂、体三部分（得前5：23），圣经也有字义、道德、属灵三方面的含义。他用寓意法诠释说：如何攻克耶里哥城呢？

牺牲的双边性前面已提过了，至于盟约，更是双边性的，我们与基督所订盟约的约束力是无可比拟的，有同生共死的震撼力，有完全为对方生活的含义，弃圣血不领无论在标记方面或意义的表达上都不完整。

在基督徒团体中，耶稣的筵席有双重含义：既是圣言的筵席又是圣体的筵席（参阅：《天主的启示教义宪章》21号）。这宴席是天主神医治癒和滋养我们的药物。藉着圣言的筵席，祂启示自己，邀请我们展开友好对话。

（29节），其背後的含义是：近人是我的亲戚吗？我的同胞吗？与我信奉同一宗教的人吗？总之，他希望得到一个明确的规则，把他人分为近人和非近人，分为能够成为近人的人和不能成为近人的人。