间接地，在根本的本地化努力而言，我期待与我的中国会士合作，多于与印度会士，因为菲律宾人和华人代表的是东亚文化，而印度属于南亚，两者在发展宗教思想的形式上有着基本分歧。

针对近期从国内返回的华人，他们组织成立“帮助自我隔离志愿者”，进行“零接触”无偿帮助自我隔离的家庭采购、代办一些事宜等等。

（玛丽）相关内容：特稿：神长教友谈美国疫情（之一）特稿：神长教友谈美国疫情（之三）特稿：美国神父谈新冠疫情及美国骚乱中的种族歧视——神长教友谈美国疫情（之四）特稿：旅美华人谈新冠疫情、美国骚乱、种族歧视

2004年2月17日上海主教府会客室，（从左至右：沈保智秘书长、韩国大邱教区李文熙主教、金鲁贤主教、光州教区大修院院长金荣焕蒙西、加拿大华人朱梅芬修女）。

我想，策划者一定考虑到了在巴黎侨居的华人教友对那块黄土地愈远愈浓的依恋。

主教于1955年在菲律宾晋铎，1980年晋升主教，1998年获擢升为枢机，是第五位担任枢机主教的华人，是台湾地区的第一位枢机。去年6月，单主教原订返乡探亲，但他的台胞证未获批准而未能成行。

素华人长得俊俏，品行好，知书达理，为了给不富裕的家庭增加点补贴，21岁那年她到一家私人企业打工。打工期间，一位工友闯入了她的生活。

记得3月28日上午，在日本耶稣会前任省会长和东京华人堂区负责人迪特思神父（Fr.RobertDeiters,SJ）的陪同下，我们按响了白柳诚一枢机私人寓所的门铃。

因马相伯先生的文言文《夫至大》为现代人阅读理解有难度，多年前马来西亚的华人洪澄江神父曾尝试翻译白话文，但由于时代、语言等鸿沟，其译本也存在不尽完善之处。

公教中学校门左右两联分别以“公”“教”为首字，上联“公法有情必兴社稷”，下联“教规无类乃秉渊源”，既彰显新加坡依法治国之理念，又突出华人秉持教育兴邦之传统，有很浓郁的华文文化色彩。