（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

一天，女儿非常激动地讲述了亚当厄娃和创世纪伊甸园的故事，渐渐地我对圣经也有了些了解，并开始对天主教产生了兴趣。

希望再次提及圣经的形象：　　创世纪（41:1-49）叙述年轻的希伯来人，在埃及之地为侨民和奴隶，懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。

二．关于圣母玛利亚无染原罪的圣经根据在圣经中没有明显的依据阐述圣母玛利亚无染原罪，可是，有两处重要的经文值得我们深思与研读，今引证如下：1.在创世纪中记载，天主对蛇说：我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间

《创世纪》中关于“原罪”的记载便是这种美的体验。厄娃看到树上的果子美的想吃、美的“赏心悦目”。她所体验到的美唤起了她的占有欲，可谓是让她闭关于自我中。

与《创世纪》所述“人是由尘土所造”的观念相呼应（创2:7），也与新约中圣保禄称我们现世身体为“帐棚”（格后5:1）互为呼应。灵修意义：这是人灵修挣扎的写照：受物质影响、烦恼所困，使人难以专注天主。

圣经的第一部书《创世纪》就指出，在历史之初，就有口是心非的动物说了谎话，圣史若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。

数字“七十二”可能象征创世纪第十章所列的七十（或七十二）个民族，代表普世万民。也有传统认为象征梅瑟任命的七十位长老，再加上两位（民11:24-29）。

5.Sarah（思高译本译作撒辣）原名“撒辣依”（Sarai），意为“公主”、“皇后”，后改为“撒辣”。《创

在《创世纪》中我们读到宇宙形成之初，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗。天主说：‘有光’，就有了光（创1,2-3）。天主那具有创造力的话是光，是生命之源。