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圣经问答(申二三-二四章)
2025-10-13

答:有三类人被禁止或限制加入以色列的宗教集会(象征与天主子民的共同体):身体残缺者(如被阉割者):象征对圣殿纯洁性的强调(申23:2);私生子及其十代之后:象征社会秩序与家庭结构的重要性;孟人与摩布人及其后代

圣经问答(申二五-二六章)
2025-10-14

六、不可忘记仇敌的恶行(申25:17-19)问9:为何要记住玛肋克的罪行,并要将其名字从天下抹去?答:玛肋克趁以色列人软弱时暗袭,是对天主子民的敌对行为,也象征了邪恶势力对圣约民族的逼害。

修建城墙与拆毁重建
2024-01-25

有一次,他在塔薛西斯王面前举杯敬酒,献给国王时说:“我为我的祖先坟墓所在的城池,成了废墟,城门为火焚毁,我怎能不忧心重重呢?”国王问他要求什么?

挪威:教堂安家在监狱(组图)
2014-03-23

典狱长累?何伊多曾表示:在挪威的监狱系统里,是最重视人权与尊严。我们不认为这个系统有任何令人感到稀奇的地方。

罗马:隆巴尔迪神父谈祈祷聚会:为获得和平恩典的重大贡献
2014-06-10

巴尔多禄茂一世同教宗又都是此行的主角,因为这次朝圣之旅是纪念保禄六世与忒那戈拉会晤50周年。

圣座:世界传教日,教宗为三位德行巨人举行宣圣大典
2011-10-23

为博尼法西娅修女册封圣品申请人洛佩斯•卢塞斯修女肯定表示:她是今日职业妇女的榜样。首先,工作应该被尊重,为人是一个机会,一件重要的事。

熙雍山上的圣母安眠堂(下)(以色列朝圣系列之三)
2012-05-02

4.手捧麦穗的贤惠儿媳卢德故事发生在公元前1150年左右达味圣王祖先的家乡,摩布人(今约旦人)卢德嫁给了一个以色列人。她的丈夫死后,婆婆不想连累她,要卢德回自己的家乡。

特稿:“末日”已去,圣诞将至——我们该做什么?
2012-12-24

恰恰相反,这奥迹是一个在宇宙历史的长河中持续延伸、不断更新的过程,而厄玛奴尔又是耳法和敖默加,是今在、昔在及将来永在的天主(默1:8)。

圣诞与救赎
2012-12-24

甚至死后安葬的坟墓也是黎玛特雅人若瑟的捐献。这位万王之王的耶稣来到世上,极其卑微,一无所有。

教宗本笃十六世2006年第十四届世界病患日文告
2013-02-22

新一届世界病患日将在澳洲得雷德(Adelaide)举行,整个庆典将以东方伟大传教士圣沙勿略主教座堂的弥撒为高峰。