晚上与他们聚会分享，做弥撒，走近他们。教友们深深体验到，神父在关心我们，为我们付出，所以，我的山区传教方式就是长期耐心地陪伴并与教友们一起生活。不管是哪一类人，我们都是共同成长。

仅一年多，我就传了一千多人领洗进教，一个聚会分享的教堂已成了燃眉之急，于是我找到了大队支书，要求一块教堂地皮。同时我们大家一起祈祷，望主开恩成全。

正如教宗本笃十六世的教导：「每一次在圣祭礼仪中庆祝圣体圣事就是实现天主子民末世的聚会。

答：虽然礼仪改革帮助信友更积极参与，但在某些地方，有人误解圣体圣事，把感恩祭变成普通聚会，剥夺了祭献的神圣意义。教宗希望纠正这种做法，使感恩祭恢复其奥迹与神圣性。问：耶稣如何为我们示范感恩祭的准备？

因为学院由全省8个教区的老师、学生组成，口音各异，特别是邢台的张廉武神父、石家庄的李保存神父，方言味太重，听起课来非常吃力。

当然，我们可以假装这些问题都不存在，可以继续用早已失效的价值观和信仰体系作为学生应付考试的标准答案。但这样做，不过是把所有问题的根源掩盖起来，延缓矛盾的公开化。

人们离开教会的原因一方面是因为受到今天在欧洲社会占据主流的世俗主义的影响，人们贪图享乐，同时人们又深受后现代主义否定一切绝对真理真理和权威的想法所影响，人们心灵空虚，行为放荡，不负责任，任意妄为，在他所在的大学为例，学生中吸食软性毒品

难民区在梧桐路老天主堂等处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。得到教育的难童约有3万人。

他并不是舍不得钱，他用起钱来，大方得叫人吃惊：一个烧伤的孩子来到石家庄疗伤，医药费短缺，神父知道后，送去两千元；一名学生遭遇人生挫折，来向神父倾诉，神父除了开导他安慰他，又拿出三千元来资助他。

他说：为天主奉献，我很喜乐，感觉很值，尤其看到慕道者们在信仰上成长的时候，我特别高兴，我把他们既看作是我的学生，又看作是我的兄弟姐妹，为他们讲课十几年来，我没有疲惫感，把福音带给每一人，是我最大的喜乐。