到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

科赞斯主教在谈到最近举行的全国圣体大会时写道：“耶稣周五晚在巴黎重新经历了他的受难，他的最后晚餐遭到了公开诽谤“。“法国和整个世界都因弥撒中倾注的爱而得救，弥撒是通过最后的晚餐来到我们身边的。

各方聚在一起举行选举的大会很快演变成意见不合甚至对立的局面，扰乱了选举的正常进行。政治利益在选举教宗这件事上的渗入使混乱进一步加重，政治当局以确保选举的正常进行和公共秩序为借口，从不放弃干预行动。

作为教会信仰的持有者和维护者的罗马公教会，自使徒时代便坚信创造与救赎的统一性信理原则，因此，如何重新思考Unity？

记者：还有在这次的大会当中提出了中国的一个治理方案，就是包括建立在成员国之间的器官移植监管的特别委员会，特别在WHO的牵头之下进行这样子的中国方案吧，这个方案提出之后，回馈是怎么样子，有可能实现吗？

我们是天主的儿女，我们是基督的使徒。福传：是邀请，是召唤，更是使命！

有些教会的传统认为安德肋是叔提雅的使徒，因此俄国教会视安德肋为主保圣人。最终，安德肋回到了亚该亚省的帕特拉，在那里被钉死殉道。

门徒的意思就是使徒，耶稣在这里首先肯定了平信徒在福传中的价值。因此郑瑞平神父说：要想快速地广传福音，就应鼓励平信徒去成为门徒。中国教会的复兴，就在于平信徒传道员的复兴，而且只有在福传的行动中才能实现。

因为在当今教务中，教友已不能只局限于念经，参与弥撒，而要分享基督的三项职务，来实践自己的使徒工作。

延续培育为使徒生活是必须的。我提醒你把天主赋予你的恩赐，再炽燃起来（弟后1:6）。圣保禄致弟茂德的劝勉正好是教会对终身执事在延续培育上的劝勉。