2.佛教天主皆受造，真天主为造物主佛经中提到的三界二十八天之天主无非都是生前行善积德之人，死后受到的特殊福报，没有任何一部佛经说他们是自有本有的，故此他们有起源，是受造物中的一员。

事实上，苏神父早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些荣幸的看做是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

唐朝陈子昂有《游子吟》一首：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。慈祥的母亲用细密的针脚缝出的是对远行孩子的浓浓的牵挂。

于是众人齐祷，祷声响彻长空……几天之后，江南有人来报说，那一天的中午，扬州一个讲堂聚集了1000多听众，发现从西北方传来奇异的香味和祈祷声，从讲堂北门而入，直出南门，大家都感到惊异，就不由自主地都随着祈祷声和芬芳沁人的香气流散的方向走出了会场

现在学士因王命不可久留，妾又担心会成你的累赘，所以也不敢与学士同行，只能从此发誓洁身以报学士。只望他日北归时，能再来看看妾，妾也就心满意足了。"少游承诺，到时一定会来看她。

有些人只着眼于俗世的事，那么，他们已得到了赏报（参玛6:22,2）；正如也有很多人，随他们的私欲偏情行事，所以，他们所献上的，都是不洁的。

他托付教会照管我们，也许诺他要亲自来赏报一切。11.「你认为这三个人中，谁是那个遇到强盗者的近人呢？……是怜悯他的那个人。」灵修意义：耶稣巧妙地改变问题焦点：不是“谁是我的近人？”

教会特色有四:(1)唯一性一教会只信奉唯一的创立者主基督，只有一位元首(教宗)，只宣认一个信仰，举行统一的礼仪。

这是为什么真福第五端宣认怜悯人的人是有福的。我们知道天主先爱了我们。

教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。