因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督；我们又为横流的物欲所困扰，常常因他人的所谓事业成功而心神不安，因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水；我们还自以为是地关闭心门空守山头

耶稣在圣经上早就警醒我们：经师和法利塞人坐在梅瑟的宝座上，凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。（玛23：2-3）虽然说的是古教，但同样适合于今天。

在中国，上主一路守护着天主子民的信德。无论是上海教务会议的前后，还是今天，天主子民的信德一直是指南针，为各个时期指引了道路。与罗马主教共融的中国天主教徒行进在当今时代。

祈祷、哀矜和守斋是四旬期邀请我们“开放和空虚自己”的三种形式。在天主面前，我们重新发现彼此是兄弟姐妹，“我们不再是威胁和敌人，而是旅途的同伴。

答：第一至第三诫涉及人与天主的关系：除天主外，不可有别的神；不可制造偶像与崇拜；不可妄呼天主的名；应守安息日为圣日。这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。问4：第四至第十诫涉及什么？

因此，她把奥思定交托给主，恒久守斋祈祷。她向圣盎博罗削哭诉时，圣人安慰她：“有你这样母亲的儿子，不会丧亡。”这句话成为她信德的支撑，也最终应验在奥思定的归依上。

刘文林神父在其短暂人生中，爱主爱人，持守圣愿；福传牧民，堪为师表。秉性刚直，严于律己；见证信仰，其乐天人。（图文：榆林教区2025年5月25日提供）

除了实质的贫穷，教宗表示：“主教还应该为天国而守独身和贞洁，这也是贫穷的另一种形式。

呼吁信众常守洁德，杜绝罪源。10问：天主为何让一个灾祸接一个灾祸？答：天主并非残酷，而是循序渐进地施行惩罚，给法郎悔改的机会，也逐步向以色列人和万民启示祂是掌管天地的独一真神。

在三周会期当中，教宗专注倾听来自渴望和平、却一直处在不稳定局势中的主教们的心声。十月二十四日，在会议闭幕弥撒中，教宗重申：和平是度合乎人性与社会尊严生活不可或缺的条件。