字字句句所显示的是：基督徒的生活，随着基督徒的步调，圣性及人性互相交织，前后呼应，有修不紊，结合完美，叫人心向神往。

就在祝圣典礼当天，他通知教友，明年耶稣圣心节后，一连三天举办圣神同祷会，希望教友们踊跃参加。

因为圣教会是基督的妙身，是继续活在我们中间的耶稣做我们的支柱，耶稣曾说过：我永远同你们在一起，直到世界穷尽。

他在西山上同我们住在一起，吃在一起。记得有一次学期结束，会长为我们预备了两大桌好菜，庆贺一下。马执事说：庆贺什么？我们无功无德，今天是星期五，纪念耶稣苦难做克苦吧!

陈发义神父突然辞世后，高隆庞同会弟兄和故乡亲朋纷纷用（英年）「早逝」（Theuntimelydeath）一词在电邮和网络留言中来描述、分享、缅怀。

否则惟有同其国家一道，等待崩溃的到来而自杀自亡了。为了促使日本僧人及沦陷区苟且偷生的无知佛徒的觉醒，佛界有识之士还对日本军阀利用佛教做侵略工具的阴谋进行了揭露。

也就是说，与殷铎泽共同远渡重洋的有17位同会伙伴。他继续写道：“航行中，几乎所有同伴都患了重病，其中有些人病亡。殷铎泽虽然为所有人担任过护理工作，借主的恩宠，未染重疾”9。

■修道院的发源地1841年10月22日，罗主教把一直留在定海的法籍李秀芳神父召至上海，叫他在江南创办一所修道院，李神父随后就到了张朴与两位同会修士汇聚共商传教事宜：要在中国这片土地上扎根信仰，首先要培养中国的传教士

天主不是抽象的，而是活生生的与人相遇的一位，他是“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”（路二十：37）他像朋友一样同梅瑟来往（出三三：9），在《雅歌》作者的心目中他是爱人。

但他的“死而复活”鼓励了他的追随者，使他们相信：为真理而奋斗是一定会成功的，因为他曾许下：“我同你们天天在一起，直到今世的终结。”