欢喜一端的焦点就是让我们能够具有圣母那种主的婢女在这里，希望照你的话成就于我（路一38）的完全信赖和无条件承行主旨的谦卑服从精神；欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人

明爱九龙社区中心八月二十九日亦举行了情绪健康讲座，并继续透过情绪支援热线（电话23371600）支援市民。

她四十四岁因病退下教师工作，并建立一间教理讲授中心，致力于宗教教育。她一九二九年为准备初领圣体的儿童做好期终试后，翌日去世。

因为耶稣复活是我们信仰的中心和高峰，假设，我们信的耶稣仅是轰轰烈烈地活了33年，最后屈辱冤枉地死在十字架，而没有复活，如此，我们信仰的只是一位伟人，这样的信仰就会大打折扣。

这也就是我为什么有时生活中感到缺少了一种灵修动力，感觉到生活没有中心和重心，生活变得极度情绪化。如果我现在还没有培养起这种祈祷意识，那我又怎能带动感染别人祈祷的意识和精神呢？

在《明清北堂天主教晚祷》的专辑中，以北京西什库天主堂为中心，向我们展示了一批17、18世纪可能在中国圣堂内演唱的晚祷音乐。

教堂系温州市第一座哥特式建筑，共六层，钟楼六角尖塔式，总高35米，庄严华丽，居浙南天主教堂之首，迄今已有一百多年历史，亦是温州教区的行政中心。

巴黎外方传教会神父以行动见证传教精神，在区内，传教士积极服务人群，让太古楼成为薄扶林的福利中心，好些居民亦因而皈依天主教，堂区一九五三年有五十人领洗，五四年有九十人，五五年更达一百九十人。

关于这项活动，教宗说:「当我接受了此行的邀请时，我很清楚地知道与我们信义宗福音派教会的朋友进行的合一聚会与祈祷，是此行的重点与中心。」

正是从改变我们生命的感恩圣事出发，抗拒世俗化并将信仰放在生命的中心，才成为可能。教宗说：亲爱的朋友们，感恩圣事的共融除去我们的个人主义，将死而复活的基督的神通传给我们，让我们顺从祂。