服务的习惯将我们基督徒的责任和使命时时处处带给所到之处，所遇之事，所见之人。因着服务的习惯，我们会自觉地爱人，自觉地传福音，自觉地圣化自己的生命。

主的门徒们的主要责任是寻找迷失的羊，将他们抱回来，将他们抬回来，将他们背回来，回到主耶稣的羊栈，回到天父的家里。

“爱的果实”，就是用天主对我们的圣爱，去善待身边的人和物件，尽好自己的基本责任，敬老慈幼，爱惜万物。我们基督徒是以主耶稣对我们的圣爱和方法，去爱自己，爱身边的人，和爱天主所创造的每一个物体。

“光荣天主”，不是为了天主而做什么伟大的事，而是承行天主的旨意，善尽自己的基本责任，选择爱人爱到底（若13:1；若17:1）。那么，我们要如何“光荣天主”呢？首先，用我们的身体光荣天主。

这一仪式不仅是外在的标志，更是一种神秘的精神象征，提醒司祭们他们的责任与上主的呼召。6.问：祝圣仪式中的“摇礼”是什么意思？

我们是否也曾以各种借口，规避爱的责任？《圣雅各伯宗徒书》毫不留情地指出：“如果兄弟或姊妹赤身露体，缺少日用食粮，你们中有人给他们说：‘平安去罢！愿你们穿得暖，吃得饱！’

以慈悲的心，以温暖的言行，以喜悦的精神善待软弱者、失足者、犯罪者……将天主子耶稣基督和祂的福音带给我们身边的人，是我们基督徒的责任。

《户籍纪》第十八章问答1.问：上主如何划分司祭与肋未人的责任？答：上主吩咐亚郎及其子孙（司祭），对圣所和祭坛负全责（18:1、7），他们负责所有与献祭、帷幔内神圣事务有关的职务。

但对来世的渴望并不削弱人们对现世的责任感，反而以更强的理由催迫人努力完成这个责任，因为永生肇始于今世，创造生命的主宰，也愿意人以积极，活泼的生命去光荣他。

中国新生的教会，是由无数中外基督徒的鲜血种植、浇灌的教会，你们从传教士和殉道者手中接过来这信仰的火把，责任之重大，可想而知。4、圣座在中国没有帝国主义的野心，列强的政治和圣座毫无瓜葛。