根据那里的老人们所讲，从他们爷爷的爷爷……便开始每年于8月15日当天去那里朝圣，究竟从什么年代，今天已无法考证。

去年暑期，笔者曾跟随福传人员深入西寨、古寨两个新教友基地，体验了新教友信仰生活，在他们身上所喷发出来的激情时时震撼着我，作为老教友，面对新教友的挑战，我们该怎么做？

美籍慕道宏、莫尔斐等8位神父先后到五华传教，1933年至1945年间，建有桥江塘唇寨、华阳华东、水寨大布、锡坑老楼、华城东山凹五座教堂，教友人数日增，至1949年已发展为7489人。

有一次，我在国内为一群大学生举办训练营之后，在送别会中，大学生们送给我的一个“封号”竟然是“快乐的神父——老徐”。我喜欢这个称号，我为我是一个快乐的神父而自豪。快乐其实很简单，做一个“好司铎”就够了。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

特别值得一提的是，留在福岛核电站排险的50名员工，20名竟是志愿者，其中一位59岁老员工表示愿意用自己的生命，来换取更多人的安全。

一、对信仰的忠贞不渝唐大姑本名唐玉珍，今年76岁，生于一个老教友家庭，年轻时就是一位非常热心的教友。她虽然没上过几天学，识字也不多，但对于教会道理的熟悉常常让那些知识型教友汗颜。

进德的安老、助学、艾滋等项目，特别是四川赈灾都有修女服务在第一线。这次，12位修女又是克服了种种困难分批来到玉树。她们流露的爱心和真诚让朴实的藏族同胞立即感到了贴心的温暖。

80年代教会刚刚恢复那阵子，就是她用捡来的砖头同一位老木匠配合，为教会搭建了许多间简易库房，解决了教会当时的经济困难。

从生、老、病、死这四个字来看，我们细细体味，不仅可以感受到生和死在我们生命中的不同重量，而且也会感受到苦难和幸福的不同比重。