当她去世时，人们看到她所拥有的全部个人财产，就是一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽——一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。

阐扬要效法圣沙勿略传教修会会祖孔维铎主教传教精神，将圣沙勿略传教修会的神贫愿、贞洁愿及服从愿的内修基础，成为向外传教的力量与后盾，因基督的爱催迫着我们，传福音是教会的本质，而福传的工作也是我们受过洗的教友们的本质

况且四旬期第一主日原是为教会甄选候洗者，并与他们一起准备逾越的首要日子（事实上四旬期也正为此而设）。虽于1091年后拉丁教会把撒灰礼推行至所有人，却始终不在主日举行。

1638年在西安劝化了400名佛教徒，给他们付了圣洗，其中不乏文人学士，权贵显宦，甚至皇室宗亲。1639年收获更大，受洗者达1240人。

有个姓蒋的教友，从小领了洗。不幸的是他四岁时，父亲死于事故，是他守寡的母亲含辛茹苦地把他拉扯大，还把他培养到大学毕业。

三个小姑子中的一个也被刘竹英的善表感动了，不仅自己领了洗，还带动全家都加入了教会。然而另外一个小姑子却对她说：我看你就是懒，就是神经病，成天瞎跑、瞎闹、瞎传教。

随后朝拜了圣母岩洞，饮圣泉水，洗圣水浴，拜苦路，参加声势浩大的夜间烛光游行，在圣母显现山洞默祷。离开露德途径图尔，到达了圣女小德兰的故乡——里修。

朦胧的心田在用泪水洗刷着自己以往的过犯。　　每次的祈祷都是与圣神的一次交谈。每日在弥撒中领受吾主耶稣的圣体圣血，都是与耶稣的见面。真是让人感到心旷神怡，幸福无比。我在想，这眼前的一切是真实的吗？

于是，去年4月初，我到了芜湖天主教堂，求神父为我授洗。但领洗这件圣事并非我原先想象得那么简单，而是需要一个学习望教、明悟要理的过程。

但绝对是热心，论祈祷，热切；论爱德，可以为长年瘫痪在床的孤寡老人挖屎挖尿，洗衣洗被，绝不喊累，更不要说对待露宿街头的乞丐所做的那些“小事”了。论做事，堂区里的事不用神父吩咐，一切抢着干、争着干。