在河北承德，却罕见的出现了南天门的情景。

再例如，二百多年后的1874年3月，河北高邑县基督徒梁武魁因拒绝乡绅摊派捐助修缮文庙被告到县衙，县衙自然维护乡绅利益，因而判决说，“梁武魁并无勾结集众抗差咆哮公堂。

（张泽神父编，《中国天主教历代文选》65页，河北信德室出版）。这张出自官府的文告，公开劝导民众弃邪归正信奉圣教，类似这样的例子，恐怕在中国天主教传教史上实属罕见。这不能不说是高神父的传教有方所致。

进入河北，公路上就是满一片碗大锅大的乱石，那路是只为高高的运煤车准备的。我们手执一张半个世纪以前的手绘地图，顺着修士们在冥冥之中的指引，翻越着那层层迭迭的太行山，寻找一个古老的地名——杨家坪。

就以2013年一本的录取情况为例，除了北京天津和上海，分别是：24.33%、24.52%和22.64%较高之外，其它的城市和省份都不同程度的降低，河北仅为9.03%。

我叫吕登柱，河北威县侯贯镇南中侯村人，虽然师大毕业教了一辈子书，却是一个死心眼的固执的愚人，为什么多半辈子又信天主了呢？

这使我想起一段有关圣神和圣母合作的深刻的论述：基督徒生活，事实上就是天主圣言基督在我们灵魂上变成血肉的过程……作者简介：　　封新卯：圣名伯多禄，1963年出生于河北深州，1982年高中毕业后入全国修院学习

在往返北京与河北农地之间的途中，她注意到京石高速公路上有几座长长的跨河大桥，桥下已没有水。农耕传承中断、河水断流，让她震惊。她明白了健康食物不是独立而存在的。

截至1936年，全国共有11所总修院：吉林（东北）、栅栏（北平）、宣化（河北）、汉口（湖北）、济南府（山东）、大同府（山西）、开封（河南）、成都（四川）、南昌（江西）、宁波（浙江）及香港仔（香港）。

直到今天，我仍然清楚地记得，那是1947年我上高一时，有一位圣母圣心会在河北西湾子做主教的石德懋蒙席（Mgr.LeoDeSmedt）来到我们学校，给我们讲述了他在西湾子传教的精彩故事。