那促使我们在受恩後说谢谢的是灵魂的高贵，在灵魂中天主的恩宠。感恩是高贵灵魂开出的花。感恩是一件十分美好的事。第三个规语是对不起。这个规语固然难以启齿，却非常必要。

我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，借他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。（弗1：7）在古罗马人中，救赎是指付出与赎金相当的钱，那个犯人才算是被赎回的。

那么，为了获得慈悲圣年的恩宠，我们该做什么？教宗邀请我们（一）聆听圣言：通过默观我们内的圣言，重新发现宁静的力量（M.V.，13）。

感谢天主的恩宠，在我还没有在母腹内形成以前，他已认识了我，在我还没有出离母胎以前，他已选定了我作他的仆人。天主对每个人的爱就像这大海如此之宽广辽阔。

让我们在念经祈祷中真正地与耶稣成为朋友，倾听来自天父对于我们每个人的旨意，真切去接受基督爱的丰富滋养与恩宠沛降！

他的确用他的双手触摸人们，而且是在他们需要时，施与能力与恩宠的碰触，赐予改变与更新的碰触，这在福音中我们常常会读到。

在天主恩宠的助佑下，基督徒在力求净化自己的罪过，圣化自己时，并不是自一个人。

信仰是引导我们的理智和意志与天主的恩宠合作，也是我们在世旅居的目的和意义。所以，回应天主，接受信仰，以信德的服从活在当下，就是永生的开始。

其次，从慕道者本身讲，信仰不仅仅是寻找人生寄托，也可以由于信仰的充实，反而成为其他弱小弟兄姐妹的寄托；信仰不仅仅是为求主赐予恩宠，更不是与神在做一种交易，不是外表虔诚而内心虚伪；信仰也不是一时的感动和短暂的皈依

各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善作天主恩宠的管理员。谁若讲道，就该按照天主的话讲；谁若服事，就该本着天主所赐的德能服事。（伯前4：10-11）第二，能否甄选学员，使培训更见成效。