祂以治愈病人、驱除邪魔的方式唤醒我们藉外在的剧痛反省内心的顽疾，在言传身教中晓喻我们因信德祈祷，藉望德守斋，以爱德施舍。基督徒作为上主的先知，天主的代言人，铭记“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”

“体验”和“观看”，也就是生命的反省和知识的分辨，帮助我们认出天主的临在，辨析天主对我们的圣爱。选择离开天主的人，是因为还没有了解天主，没有认出主耶稣基督对我们的圣爱。

在今天圣教会举行追思亡者的瞻礼，我们一起反省，死亡到底是什么呢？死亡后面还有希望吗？我们应该怎么样准备死亡呢？1、死亡是人生的总结死亡，是一个人的必然结局。人，有出生，也必定有死亡。

主也是在提醒我，只有好的身体才能为祂做更多的工作，祂给予了我一个休息期，也给我一个反省的机会，让我审视自己，真正的去领会，主祂需要什么？主需要我拼命为祂工作吗？

一个非常有趣的且值得我们反省的现象：经过多年专业训练的神父修女们，却不如一位普通教友传福音的热情和效果显著；财力雄厚，设备完美的修会团体或教区，却不如贫穷简朴、微小无名的修会或教区更有活力、更有福音精神

近代理性主义以不可知论和物质至上的姿态出现，将信仰与理智分开，使信仰的反省陷于单一的理性化和批判，而导致了对信仰的怀疑和对超自然启示的淡化。这种主张尤其对接受过高等教育的群体构成的冲击最大。

罗马教会的将临期则是圣诞节前四个星期。直到第十、十一世纪时，罗马的将临期才逐渐为西方各地所接受。

2009年的圣诞前夕弥撒中，教宗本笃十六世被一红衣女子拽倒，在教宗旁边的87岁的埃切加雷枢机也被教宗带倒而摔断了腿。这个突发新闻曾经引起一场虚惊。　　

圣诞节时，我们用光点缀我们的房屋，意味着他的来临。在复活前夕的守夜礼中，我们宣称基督之光，我们知道他是最伟大的光芒，这是一切开始和万物更新的光芒，正是这个光芒驱散了黑暗。

早年圣诞期内，胡贤德神父和徐吉伟神父（中间穿白衣者）在一起服务早年，贺近民教区长（中）与胡贤德神父（左一）及教友们以身垂范全心奉献无论作一名平凡的本堂司铎，还是被召选为教区牧人，胡贤德主教始终忠于自己的铎职和牧职圣召