洗者若翰喜乐地宣告：有一位站在你们中间，是你们所不认识的；他在我以后来，我却当不起解他的鞋带。他看到了天主对自己的民族和全人类救恩的来临，情不自禁地喜乐宣讲。

这时，神父、教友们经常去探望他，给他祈祷、覆手、办告解，但王惠勇对这些都还不懂，也没有兴趣，整天躺在床上，从早熬到晚，从晚又盼到晨，艰难地打发着日子。

每一次用心参与弥撒、真诚地找神父告解、在祈祷中与天主神交密谈、以基督之名帮助每个有需要的人、因深信上主无条件宽恕自己而愿意谅解他人……这些行动才是真正认识信仰。

上世纪80年代，以及90年代初的中国修院无疑是在这种精神的引导下培训修生的，考虑到时局和重建教会的需要，修生们只接受简单的神学培训，教条式的神学观念，必要的礼仪规矩讲解，听告解指南，便很快承担重任，他们中大部分人成为了只举行弥撒的司铎

[page]邻里——有求必应解烦难会长王胜福评价陈增良道：他是个有求必应的人，在村里不管谁找他帮忙，他都会伸手相助，概不拒绝。他心灵手巧，对水暖、农用机械和电器都很精通。

纪晓岚对这个梦的真与幻混淆不清，他解释道：“这件事或者有鬼神指使，又不可以按做梦来论谈了。”（《阅微草堂笔记》）原来在真与幻之间有神的操控。

故此，我恳切呼吁那些长久不领告解圣事、不领圣体的教友们，务必要重视自己与耶稣基督的结合，祂是我们得救的保障。只有通过领受基督的身体，我们才能更加直接地分享祂的生命。

根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日。

好几里外的日本经营的“合记”蛋厂，将这里作为他们丢弃废物的垃圾堆，其主要废弃物是蛋壳，那一段因此得名“鸭蛋壳”。也许一听到名字就恶心，后来以谐音更名为“亚当角”，将原祖之名用来掩饰这阴沉沉的污乱之地。

（《四部福音合参》，1，18）藉由这封信函，我想要响应许多天主子民向我表达的请求，即全教会目标一致地共同庆祝「天主圣言主日」。