当年，在河北受到了刘景和与刘定汉两位主教的欢迎。

您能向至圣圣三求得一切，除非我所求的会阻碍我得永生，否则您定要为我恳求。（可静默片刻：默默或大声说出急需的恩典意向，或参考其他祈求意向模式。）

1.如同天父满怀慈悲第30届世界病患日所择定的主题是「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（路六36），要求我们首先将目光转向「富于慈悲的天主」（弗二4）──祂以慈父的眼光看照自己的子女，即使他们背离了祂

他却回答说：“父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的：但当圣神降临于你们时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹大和撒玛利亚，并直到地极为我作证。”（宗1：6—8）。

如若如此，假以时日，定会有丰硕的福传成果出现。堂区是福传工作协调的枢纽，为了避免在福传工作方面各自为政，浪费人力物力与时间，堂区的福传需要根据具体实际情况，不时调整，相互支持。

像圣奥斯定（奥古斯丁）的神学影响深远，他的原罪、恩典等理论塑造了西方教会的神学体系；而在东方教会有着独特的神学思考传统。这些不同的神学传统可以相互交流、借鉴，促进神学意义上的合而为一。

正如圣奥斯定所言：“两位宗徒的庆日在同一天举行，但他们原本就是一体的。尽管他们在不同的日子殉道，他们却是一体的。”（《讲道词》第295篇，7.7）这一切也让我们反思教会共融之路。

田氏一开始不肯，楚王孙说：按照古礼朋友之间交往妻妾都不用避讳，别说我和先生还有师生之名分，不用拘礼了，快出来见见吧。田氏只好出来见客。

东汉许慎《说文解字》收小篆9千多字，成为今日理解文字古义的基础读本。灵字的词源：（小篆），（繁体字），灵（简体字）。《说文解字》解释说：，巫，以玉事神。从玉，或从巫。

但是，这次通过对台湾教会的具体接触，以及与台湾著名史学家台大历史系古伟瀛教授的交流和阅读他的力作《台湾教会史论文集》才发现，台湾的近现代教会史相当复杂，很难一言而概之。