现实与梦境中的愿望存在着一个重要的联系，即现实中的愿望总是以一种修饰性的或者说是相反的形式在梦中表现出来。常言道相由心生，你老想着，日有所思就夜有所梦，真的能在梦中到达。

这些矜贵的礼物喻意深远：喻意深远：“黄金”是为尊敬耶稣的王者身分；“乳香”是为他的天主性；“殁药”是为他的神圣人性：他将经历死亡和埋葬。我们默观耶稣圣诞的场景之时，也被召叫去反省每位基督徒的福传使命。

相由心生，境随心转，人的意念磁场具有很强的传播性。

2009年，教皇本笃十六世在谈到利玛窦时写道：“使他的传教工作具有独创性，我们可以说是预言性的，是他对中国人，对他们的文化和宗教传统的深刻同情。

当门徒的心被天主圣言所灌溉，被耶稣的教导所浸透之后，领受天主性生命的通道便被打开，他们才得以认出那赋予全人类新生命的主。

现在回想，翁神父当时的分享对我回国后在修院从事陶成培育工作产生了积极的引导性作用。特别深有感触的是，他将健全的人格培育置于首位，智力培育和灵修培育固然重要，但人格的成熟更为关键。

但是，伯多禄的认信表明，耶稣的身份不仅仅是政治解放者，而是“永生天主之子”，即真正的天主性默西亚。逐句解释（1）“那时候，耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒们说：‘人们说人子是谁？’”

在那个西方绝对君权盛行的时代，耶稣会也有一定程度的民主性。总会长的任期是终身的，但是由各教省选出的代表通过严格的程序选举产生。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

信鬼的原因是鬼怪乃属灵性的生灵，具有不朽性，因而受到一些人的崇拜，上面两位惨遭横祸的君王就是极好的例证。由于他们的不朽性，甚至将鬼怪奉为人与神之间的中保，这是十分荒谬的。