但是当明白法律的尼苛德摩以法律反驳他们时，他们的本来面目就显露出来：加里肋亚不会出先知。偏见让他们失去理性，真是可怕！在我的人际关系中，是否也形成了对某一个人或某一个民族的偏见？

当百夫长刺透了耶稣的肋旁，立刻就有血和水流出来……他用钉痕的双手，拭去了我们痛苦的眼泪……天父的慈悲，正是通过他圣子的死亡与复活，将他千顷波涛般的生命之水

这位被疾病缠身多年的可怜妇人，不仅是病人，还被视为不洁之人，因为她患的是血漏病（肋十五19-30）。因此，她不可参与礼仪，不可过夫妻生活，失去了与近人交往的正常关系。

答：本笃教宗撰写了《纳匝肋人耶稣》一书。我们知道，这本书论述信仰的宣认，是圣伯多禄宣誓的信仰。许多人说耶稣是一位先知，伯多禄则藉着在天之父的启示，代表教会对耶稣说：祢是基督，默西亚。

“爱外方人如爱自己一样”（肋19：34）会被指责为缺乏爱国精神。面对讥讽和污蔑，基督徒可能会想退缩到他们自我封闭的世界里去。

他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’

回归于清新惬意的乡间田园，让我想到耶稣在圣经中引用的许多纳匝肋乡村比喻。在这些比喻里，主耶稣向我们揭示出一个个关于生命的真谛，一个个关于天国的生动道理。

这是用耶稣对玛利亚玛特肋纳的话来完成的逾越奥秘，『我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去』（若望福音20:17）。我在远方，我感谢所有帮助湄占、清菜和巴吞他尼的孩子的父母。

在耶稣受难的整个过程，她更是寸步不离的陪伴，直到耶稣手足被钉穿、肋旁被刺透，最终将灵魂交到天父手中，她皆亲眼目睹，悲痛欲绝，其撕心裂肺的痛苦使所有为人父母者皆不难想象的。

（上接273期7版）三、慷慨施舍　　旧约肋未纪指出：“在我们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可取所遗漏的，不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄宿的。”