李东升到青海之后，种种困难袭面而来——语言不通、气候难耐、高原反应特别强烈，但他没有遇难而退，而是迎刃而上，克服种种困难坚持留了下来。

我们的教堂即将拆迁，吕神父病重期间还惦记着这事儿，嘱咐我们说：“只要能用的东西都留着，跪凳虽然旧了，但还能用，我们没有那么多钱，有了新的教堂继续使用。”自己都病成那样了，还惦记着堂区的事儿。

（北京时间）7月10日清早（美国东时间9日晚），林慈华神父（Rev.LawrenceW.Flynn,M.M.）在纽约玛利诺会安老中心安息主怀，享年93年。

同时，由于所发现的许多礼仪文献，今日大家对东、西方礼尚未形成之前的初世纪的礼仪传统，也有了更深入的认识。

等到道丕来到霍山，只见昔日的战场上，东一堆西一堆凌乱不堪的累累白骨，蔽山填谷。究竟哪一具是父亲的遗骨呢？谁也难以分辨。

他说：“无论是深水基隆街的邓婆婆；柴湾渔湾的友哥、友姐；独力抚养儿子的新移民向太太；东涌的欧先生；向晴轩的梁女士，都是令我走到街头向市民争取支持的动力。”

就在高一志神父到太原之前，巡抚突然接到一道圣旨，命他率兵保卫边疆，因为其时边疆受了东鞑靼人的侵犯。巡抚就不得不取消原定的信仰与科学讲坛，写了封致歉信，并附上一份精美礼物，将他们送回绛州。

我所规划的助祷程序，大约是一个小时，但我们助祷团员赶来现场往往需要两个小时以上，一来一去就是四五个小时），大多家属会准备餐饮或红包，虽然我们委婉地拒绝，家属大多仍表现出不解的神情，认为这样是不是不近人情，甚至水也不喝

祈祷就如同沙漠中的水，会使寸草不生的荒漠，转变成生机盎然的绿洲一样，改变我们的生命，使之变的丰盈富足充满活力。祈祷时要有内心的平安，而这份平安是来自天主的礼物。

实在地，信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民