周文书神父（沧州教区）：我们教区在福传这方面比较落后，虽然是一个老教区，但在这方面比别的教区做得晚一些。不过我想，福传，首先需要教区带动。

娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。

当时用的讲道课资料是周联华牧师的《讲道学》，是我在周至教区杨永胜神父那里发现了这本书，借来复印部分内容，发给学生。

我在弥撒中所求意向：为我们每个人的婚姻和家庭祈祷，让每个家庭效仿圣家，家人彼此相敬相爱，信仰热诚敬主爱主。

意大利主教团在意大利教会团体牧灵协调工作中发挥了积极的作用，如同其他发达国家一样，他们在主教团设置了一系列的福传办公室，如：传教办公室，移民牧灵办公室，明爱办公室，青年福传办公室，大学校园牧灵办公室，医院牧灵办公室，婚姻与家庭办公室

王惠勇在教堂安装音响设备五、主之忠仆服务教会忠，无论是在婚姻中，还是在教会里，抑或是对于天主都散发着一种神圣的光辉，然而当今时代，无论在哪个领域里，都有一些人用私欲把忠字践踏了。

这份劝谕是教会对於婚姻和家庭经过两年省思後的结果。

当我必须说如何打开使徒的展望时，福音中群众不去参加儿子的婚姻，虽然一切都准备好了的那段，很触动我的心。主人说了什么，庆祝的主人说了什么？

一个电须刀的故事：细心豪放的关爱据曾于2000至2007在美国天主教大学连续攻读神学硕士和博士学位，来自上海佘山修院，目前在国内多所修院教授婚姻伦理神学的高超鹏神父（辣法额尔Raphael）回忆，甫抵美

当时周王室已经衰弱到无力自保的地步，胸怀大志的孔子以恢复西周的制度为己任，以建立西周式的礼乐之邦为自己的理想和愿望。礼乐制度是由周公而起的，因此孔子对这些文化制度的总策划师周公心怀崇敬。