有一个熟人知道她一直生病，来探望她，这人是基督新教的，也劝她到教堂里去，可是她仍犟着脾气说：我绝不会信教，就是病死我也不会信的。老公心里很是难受，过了些日子，就对她说：我要出去打工了。

在城川，那里的弥撒全都是用蒙文举行的，教友们参与弥撒时要从很远的地方，骑马或赶马车到教堂，当然现在那里的经济条件好了，有的教友开车或骑摩托车赶到教堂去。

那时的我最不喜欢念经和去教堂了，总是找各种借口推辞，哪里听得进奶奶的道理。可早晨的漆黑还是把我无情地挡在屋内，让我不敢出行。但如果上课去晚了，老师就会罚我打扫卫生。

我一回到家首先就问：经常去教堂吗？神父的身体怎么样啊？献了多少弥撒？谁忘了天主谁就是傻，谁就不明智。

教友们听见后纷纷向教堂奔去。其实教堂早就是断壁残垣，杂草丛生了。望着笑呵呵的李神父，教友们竟放声哭泣起来，说：“神父啊！这些年你是咋过的”，“神父，你受的冤屈太大了”，“我们还以为你……”。

黄神父说，“那天大水进入教堂约在早晨6点。当时，堂前一个邻居老太太要我帮助搬冰箱。但水来得太快了，我回到教堂时一楼已进水，只来得及把教会的帐本抢到楼上。

文革爆发后，神父被抓进监狱，教堂被拆毁了，大部分教友遗失了信仰，只有极少数教友偷偷地过着信仰生活。十一届三中全会以后，根据行政区将原宁夏教区的“三边”（靖边县、定边县、安边镇）归入延安教区。

潭维新神父大半辈子都在开封度过，会说一口流利的开封话，他在开封进行的首要活动就是建设开封教区的主座堂——理事厅教堂。为扩大教会的影响，在他的主持和协助下，还建立了一批学校、修会。

由于众所周知的原因，大姨离开教堂28年。一直居住在她的妹妹家，她的妹妹即是我的母亲。圣贤的标准有多种。孟神父在摆安所礼时评价她为圣贤，神贫、守贞和服从三大圣愿在她身上完全活出来了。

其中有张学良夫妇晚年定居美国后经常前往做礼拜的夏威夷第一华人基督教堂圣堂外景，有张学良将军与杨虎城之孙杨瀚及其女儿在夏威夷第一华人基督教堂内的合影，有张学良将军在夏威夷给张氏帅府博物馆的回函和赠送的福传小册子